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成語: 朋比為奸

朋比為奸 - 成語故事配圖 AI解讀
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成語詳解
  • 典故説明:
    李絳（西元７６４∼８３０），字深之，唐朝贊皇人。其一生時值中唐時期，國勢漸衰，外部藩鎮勢力越來越大，而朝中的朋黨之爭也愈演愈烈。李絳一向行正道，勇於犯顏直諫，深得唐憲宗的欣賞，每每徵詢其意見，協調事務。典源此處是摘自《新唐書．卷一五二．李絳列傳》，提到當時朝中朋黨之爭激烈，唐憲宗深以為慮，因而詢問李絳，李絳說：「自古以來君主最忌諱的就是結黨營私的小人，他們是以利益為趨向，完全不顧忠義道德。而正直的君子，則盡忠職守，不圖其他的利益，所以常常被奸人所陷害。如同漢朝的名節正直之士，彼此同心而愛國，但是卻被那些宦官小人所憎恨，所以就製造了黨錮之禍，想要消滅這些正人君子。以私利為趨向的人，因為都同樣擁有個人的私心，經常互相勾結做壞事。而遵守正道的人，就會遭到小人設計陷害、毀謗，往往不得善終。小人總是經常奸計得逞，而正直忠貞之人卻總是無法戰勝，這樣的形勢，身為一國的君主，怎能不加以戒惕！」後來「朋比為奸」這句成語就從這裡演變而出，用來指互相勾結做壞事。
  • 典源:
    《新唐書．卷一五二．李絳列傳》帝患朋黨，以問絳，答曰：「自古人君最惡者朋黨，小人揣知，故常藉口以激怒上心。朋黨者，尋之則無跡，言之則可疑。小人常以利動，不顧忠義；君子者，遇主知則進，疑則退，安其位不為它計，故常為奸人所乘。夫聖人同跡，賢者求類，是同道也，非黨也。陛下奉遵堯、舜、禹、湯之德，豈謂上與數千年君為黨耶？道德同耳。漢1>時名節骨鯁2>士，同心愛國，而宦官小人疾3>之，起黨錮之獄4>，訖5>亡天下。趨利之人，常為朋比6>，同其私也；守正之人，常遭構毀7>，違其私也。小人多，譖言常勝；正人少，直道常不勝。可不戒哉！」絳居中介特，尤為左右所不悅，遂因以自明。
    〔注解〕
    (1)漢：朝代名，西元前２０６∼西元２２０，由漢高祖劉邦滅秦，並打敗項羽所創立。至漢獻帝建安二十五年，被曹丕篡位而亡，共歷時四百年之久。因其間曾被王莽篡奪，後劉秀又將王莽消滅，重建漢室，故史稱漢光武帝劉秀以前為「前漢」，以後為「後漢」。
    (2)骨鯁：比喻正直。鯁，音ㄍㄥˇ。
    (3)疾：憎恨。
    (4)黨錮之獄：東漢末，桓帝､靈帝之際，宦官干政弄權，朝綱大敗，太學生起而批判，反遭奸宦構陷，被捕入獄者數百人，而校尉李膺､大將軍竇武､太傅陳蕃等人均被殺。前後共兩次，朝中賢良盡失，史稱為「黨錮之禍」。錮，音ㄍㄨˋ。
    (5)訖：窮盡、消滅。
    (6)朋比：一群人彼此勾結集黨營私。
    (7)構毀：設計陷害、毀謗。
  • 書證:
    01.宋．高登〈上淵聖皇帝書〉：「主辱臣死，此曹當盡伏誅，今且偃然自恣，尚欲朋比為奸，蒙蔽天日。」
    02.《三國演義．第一回》：「後張讓、趙忠、封諝、段珪、曹節、侯覽、蹇碩、程曠、夏惲、郭勝十人朋比為奸，號為『十常侍』。」
    03.《明史．卷二○六．陸粲列傳》：「御史戴金承風搏擊，甘心鷹犬，皆萼姻黨，相與朋比為奸者也。」
    04.清．昭槤《嘯亭續錄．卷二．金司寇》：「故使司員朋比為奸，文成公所貽良法，更改無餘，至今猶為烈也。」
    05.《蕩寇志．第九回》：「蔡京班師回朝，不日到了東京，面聖謝恩，同童貫朋比為奸，官家竟被他們瞞過。」
  • 用法説明:

    【語義說明】互相勾結做壞事。貶義。
    【使用類別】用在「勾結作惡」的表述上。
    【例　　句】
    <01>朋比為奸的流氓，結夥搶劫，終於被逮捕了。
    <02>這幾個朋比為奸的商人和官員，最後都被移送法辦。
    <03>他們專做違法犯紀的事情，你可別和他們朋比為奸！
    <04>去做這種朋比為奸的違法勾當，真是讓人感到不恥。
    <05>這幾個無賴朋比為奸，無惡不作，村裡人都恨死他們了。
    <06>東窗事發之後，朋比為奸的幾個人都無法逃脫法律的制裁。
    <07>他們兩人朋比為奸，盜領公款，最後東窗事發，均移送法辦。
    <08>你和這些壞朋友朋比為奸的勒索搶劫，難道不怕受到法律的制裁嗎？
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參考鏈接

參考《國語辭典》中的成語：朋比為奸。

參考《國語大辭典》中的成語：朋比為奸。

参考《國語大辭典》中成語“朋比為奸”分成的單字詳解：

朋, 比, 為, 奸。

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