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成語: 斯文掃地

成語簡解
來自《國語辭典》的講解:
成語詳解
  • 典故説明:
    斯文掃地」係由「斯文」及「掃地」組合而成。「斯文」見於《論語.子罕》。斯,這、此的意思。文,指禮樂教化有關的典章制度。春秋時代,陽虎曾經在匡地施暴為害匡人,因此匡人都很憎恨他。孔子周遊列國時,途經匡地,因為孔子長相很像陽虎,匡人認為是陽虎又來了,便不由分說地將他包圍起來。弟子們見到這種情形都很害怕,孔子卻十分鎮靜地說道:「自文王去世之後,有關禮樂教化的典章制度不都在我這兒嗎?上天如果要滅絕這些典章制度,我這後生晚輩就沒機會認識了解這些典章制度了;上天既然並未滅絕這些典章制度,匡人又能把我怎麼樣呢?」「掃地」則見於《漢書.卷三三.魏豹等傳》。魏豹,故魏諸公子。田儋,故齊王田氏後代。韓信,故韓襄王庶出的子孫。班固在為三人寫完傳記後深深感嘆:秦滅六國之後,將六國固有文化和前人功業完全摧毀;至楚漢爭霸之時,豪傑並起,爭奪天下,只有魏豹、田儋和韓信是六國王室之後,然而他們尚未達成復興故國、延續文化的使命,就相繼身亡,這難道不是天意嗎?後來這兩個詞語被合用成「斯文掃地」,用來指禮樂教化的典章制度被毀壞廢棄或文人不受尊重。亦借指文人不顧操守,自甘墮落。
  • 典源:
    1、「斯文」:《論語.子罕》子畏於匡,曰:「文王既沒,文不在茲乎?天之將喪斯文1>也,後死者2>不得與於斯文也;天之未喪斯文也,匡3>人其如予何?」
    〔注解〕
    (1)斯文:指有關禮樂教化的典章制度。「斯」,此、這些。
    (2)後死者:孔子自謂。
    (3)匡:地名,春秋時宋國之地,今約在河南省。2、「掃地」:《漢書.卷三三.魏豹等傳》贊曰:「周室既壞,至春秋末,諸侯耗盡,而炎黃唐虞之苗裔尚猶頗有存者。秦1>滅六國2>,而上古遺烈3>埽地盡矣。楚漢之際,豪桀相王,唯魏豹、韓信、田儋兄弟為舊國之後,然皆及身而絕。橫之志節,賓客慕義,猶不能自立,豈非天虖!韓氏自弓高後貴顯,蓋周烈近與!」
    〔注解〕
    (1)秦:國名。周孝王封伯益之後於秦,約今甘肅省天水縣。莊公時徙居大丘,今之陝西省興平縣東南的槐里城。孝公時定都咸陽,得商鞅變法圖強,積極東侵。惠王時重用張儀,以連橫政策離間六國。昭襄王用范雎採遠交近攻之策向東擴展。秦王政二十六年統一天下,建立中國歷史上第一個大一統的帝國。
    (2)六國:指戰國時代函谷關以東的楚、齊、燕、韓、趙、魏六大國。
    (3)遺烈:前人遺留的功業。
  • 書證:
    01.明.葉紹袁《甲行日注.卷二》:「胡為又遭此不祥,斯文掃地倒冠裳。」
    02.清.褚人獲《堅瓠十集.卷三.捲堂文》:「徒使斯文掃地,豈知富貴在天?」
    03.《野叟曝言.第六一回》:「數其罪而責之,纔洩得公憤,不至斯文掃地。」
    04.清.昭槤《嘯亭雜錄.卷八.王樹勳》:「諸名士以翰墨名流,甘為緇衣弟子,以至遭其笞撻之辱,亦可謂斯文掃地矣。」
    05.《兒女英雄傳.第三四回》:「那位少爺話也收了,接過卷子來,倒給人家斯文掃地的請了個安。」
    06.《二十年目睹之怪現狀.第三六回》:「我原是讀書出身,不曾學過生意,這不懂是我分內的事。偏是他們那一班人,胡說亂道的,鬧了個斯文掃地;聽了也令人可惱。」
    07.清.徐珂《清稗類鈔.譏諷類.一步登天》:「巡檢作巡撫,一步登天;監生當監臨,斯文掃地。」
  • 用法説明:
    一、
    【語義說明】指禮樂教化的典章制度被毀壞廢棄。
    【使用類別】用在「風雅盡失」的表述上。
    【例  句】
    <01>世道衰微,人心不古;斯文掃地之事,時有所聞,令人慨嘆。
    <02>秦始皇焚書坑儒,造成斯文掃地,可說是文化史上空前的浩劫。
    <03>這本小說極盡渲染色情暴力之能事,不免給人有種斯文掃地之感。
    二、
    【語義說明】指文人不顧操守,自甘墮落。
    【使用類別】用在「墮落無恥」的表述上。
    【例  句】
    <01>一個大學生居然會偷書,真是斯文掃地,令人不齒!
    <02>讀書人應有所為,有所不為,怎能為了金錢而做出斯文掃地的事情呢?
    <03>這位研究生居然抄襲別人的作品,冒充為自己的學術論文,真是斯文掃地
  • 辨識: 請參考『辨識1037.html
    形音辨誤斯,音ㄙ。此的意思。不可寫作「思」。
成語接龍
參考鏈接

參考《國語辭典》中的成語:斯文掃地

參考《國語大辭典》中的成語:斯文掃地

参考《國語大辭典》中成語“斯文掃地”分成的單字詳解:

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