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成語: 數典忘祖

成語簡解
來自《國語辭典》的講解:
成語詳解
  • 典故説明:
    數典忘祖」的「數典」,就是舉列典故的意思。既然會舉列典故來論說事情,卻反而將自己祖先就是掌管典籍這件事都忘了。故事出自於《左傳.昭公十五年》。春秋時,晉國以荀躒和籍談為使節出使周王室,周景王設宴款待二人,宴席中所用的酒壺是魯國進貢的,景王於是問起:「各諸侯國都會進貢一些物品給王室,為什麼獨獨晉國沒有?」籍談回答:「每個諸侯國都曾領受王室的贈予,所以必須進獻寶貴的器物回饋王室的恩典。由於晉國地處深山邊塞,與王室距離遙遠,皇恩根本無從顧及,我們又窮於應付戎狄,哪有什麼東西可用來貢獻呢?」景王聽了頗不以為然,於是細數從晉國祖先開始,周朝王室曾經贈予的種種賞賜,並責問籍談:「你的先人是負責掌管國家典籍的,為什麼你會忘了這些史事呢?」籍談聽了便無話可說。等荀躒與籍談離開後,周景王又評論籍談說:「我看像籍談這麼忘本的人,後代子孫應該不會有什麼出息吧!竟然會列舉一堆典故來評論事情,卻反而將自己祖先掌管典籍這件事給忘了!」後來「數典忘祖」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻人忘本。
  • 典源:
    《左傳.昭公十五年》十二月,晉荀躒如周,葬穆后,籍談為介。……文伯揖籍談。對曰:「諸侯之封也,皆受明器於王室,以鎮撫其社稷,故能薦彝器於王。晉居深山,戎狄之與鄰,而遠於王室。王靈不及,拜戎不暇,其何以獻器?」王曰:「叔氏,而忘諸乎?叔父唐叔,成王之母弟也,其反無分乎?……夫有勳而不廢,有績而載,奉之以土田,撫之以彝器,旌之以車服,明之以文章,子孫不忘,所謂福也。福祚之不登,叔父焉在?且昔而高祖孫伯黶,司晉之典籍,以為大政,故曰籍氏。及辛有之二子董之晉,於是乎有董史。女,司典之後也,何故忘之?」籍談不能對。賓出,王曰:「籍父其無後乎!數典而忘其祖。」
  • 書證:
    01.《左傳.昭公十五年》:「王曰:『籍父其無後乎!數典而忘其祖。』 」(源)
    02.清.趙翼《廿二史劄記.卷一.史記漢書.過秦論三處引用》:「班固又於〈陳涉〉、〈項羽傳〉後引此及史遷所論項羽者,以作二人傳贊,未免數典而忘其祖也。」
    03.清.陳廷焯《白雨齋詞話.卷三.北宋南宋不可偏廢》:「況周、秦兩家,實為南宋導其先路。數典忘祖,其謂之何?」
    04.清.袁枚〈與錢竹初書〉:「枚祖籍慈谿,為兄部民,因生長杭州,數典忘祖。」
    05.《兒女英雄傳.第二八回》:「『密鴉密罕豐庫』的漢話便叫作『綵帨』。帨即手巾也。只是如今弄到用起錦繡綢緞手巾來。連那些東西,也都用金銀珠寶作成者,便是數典而忘其祖,大失命題本意了。」
  • 用法説明:

    【語義說明】比喻人忘本。貶義。
    【使用類別】用在「棄源忘本」的表述上。
    【例  句】
    <01>他總是數典忘祖,真是不肖子孫。
    <02>如今崇洋媚外,數典忘祖的人可多著呢!
    <03>無論我們身處何時何地,都不可數典忘祖
    <04>沒有祖先哪有我們?為人子孫切不可數典忘祖
    <05>他這種數典忘祖的作法,我個人期期以為不可。
    <06>縱然是留學國外,也要記得自己的文化根源,豈可數典忘祖
    <07>要大家都割捨掉對自己民族的感情,這種數典忘祖的事能做嗎?
    <08>你只知西洋的鋼琴而不曉得國樂中的胡琴,真有點數典忘祖了!
    <09>這些禮制都是老祖先一代代傳下來的,要是我們都捨棄不用就是數典忘祖
    <10>你這樣一味以西方人眼光來講自己國家的歷史,是會遭到數典忘祖之譏的。
成語接龍
參考鏈接

參考《國語辭典》中的成語:數典忘祖

參考《國語大辭典》中的成語:數典忘祖

参考《國語大辭典》中成語“數典忘祖”分成的單字詳解:

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