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成語: 守望相助

成語簡解
來自《國語辭典》的講解:
成語詳解
  • 典故説明:
    孟子是戰國時代的思想家,受學於子思弟子,提倡王道、重仁義、輕功利,創性善之說,後人尊稱為「亞聖」。他的思想記載在《孟子》一書中。在〈滕文公上〉篇,孟子為滕文公講述治國的方法,並提出了井田制度。他認為:治國當以治民為重,而治民則必須從整治農田作起,如果田地能夠正確劃分,就能公平地分配給人民耕種,徵收米穀也就毫不費力。人民的生活安定,風俗自然敦厚,無論是死者安葬或生者遷徙,都不會離開本鄉,因為這一鄉的田地都相互依存在這一個井形土地之中。所以鄉人們平時出入相隨,有了困難就相互幫助,共同守衛、防禦盜賊,有人生病也互相照料,彼此自然親近和睦。後來《孟子》原文中的「守望相助」演變為成語,用來形容相互幫助,共同守衛、瞭望。
  • 典源:
    《孟子.滕文公上》使畢戰問井地。孟子曰:「子之君將行仁政,選擇而使子,子必勉之。夫仁政必自經界始。經界不正,井地不鈞,穀祿不平,是故暴君汙吏必慢其經界。經界既正,分田制祿,可坐而定也。夫滕壤地褊小,將為君子焉,將為野人焉?無君子莫治野人,無野人莫養君子。請野九一而助,國中什一使自賦。卿以下必有圭田。圭田五十畝,餘夫二十五畝。死徙1>無出鄉2>,鄉田同井,出入相友3>,守望相助,疾病相扶持,則百姓親睦。方里而井;井九百畝,其中為公田。八家皆私百畝,同養公田。公事畢,然後敢治私事,所以別野人也。此其大略也。若夫潤澤之,則在君與子矣。」
    〔注解〕
    (1)死徙:死,指死者安葬。徙,音ㄒㄧˇ,指生者遷徙。
    (2)出鄉:離開本鄉。
    (3)相友:相伴、相隨。
  • 書證:
    01.《漢書.卷二四.食貨志上》:「出入相友,守望相助,疾病(則)〔相〕救,民是以和睦,而教化齊同,力役生產可得而平也。」
    02.《晉書.卷一四.地理志上》:「一夫一婦受私田百畝,公田十畝,是為八百八十畝,餘二十畝為廬舍,出入相友,守望相助,疾病相救。」
    03.《孟子.滕文公上》:「出入相友,守望相助,疾病相扶持,則百姓親睦。」(源)
    04.《朱子語類.卷八四.禮一.論考禮綱領》:「後面卻說『鄉田同井,出入相友,守望相助,疾病相扶持』;『八家皆私百畝,同養公田』。只說這幾句,是多少好!」
    05.宋.魏了翁〈朝請大夫利州路提點刑獄主受冲佑觀虞公墓誌銘〉:「有警則守望相助,戎虜知畏。」
    06.清.侯方域〈代司徒公屯田奏議〉:「屯軍亦因其保障,守望相助,得力耕。」
  • 用法説明:

    【語義說明】形容相互幫助,共同守衛、瞭望。
    【使用類別】用在「互衛互助」的表述上。
    【例  句】
    <01>鄰居們應當發揮守望相助的精神。
    <02>只要大樓住戶能夠守望相助,就不怕家裡會遭竊。
    <03>鄰居彼此應該守望相助,既幫助別人,同時也幫助自己。
    <04>很多社區都有守望相助的組織,由居民共同維護住家安全。
    <05>這幾個毗連的社區為了防止竊賊侵擾,常常組織巡邏隊來守望相助
    <06>在鄉下治安所以較好,就是因為大家較能守望相助,相互照應門戶的安全。
    <07>每逢颱風來臨時,當地居民都能發揮守望相助的精神,共同來注意河堤的安全。
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參考鏈接

參考《國語辭典》中的成語:守望相助

參考《國語大辭典》中的成語:守望相助

参考《國語大辭典》中成語“守望相助”分成的單字詳解:

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