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編號:569

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成語: 人定勝天
注音: ㄖㄣˊ ㄉ|ㄥˋ ㄕㄥˋ ㄊ|ㄢ
辨識:
參考詞語: 人強勝天 人眾勝天 人謀敓天造
典故説明: 《逸周書》原名《周書》,或稱《汲冢周書》,由戰國時人編集古代文獻而成,記載上古至周的一些傳說事蹟。〈文傳解〉記載周文王即位第九年春天在都城鄗,對後來的周武王姬發所說的一段話,內容期勉姬發成為一個仁德愛民的國君,並且指出治理國政時應該順應四時,在合宜的季節耕種、打獵、砍伐草木,不獵殺有孕和幼小的動物,讓土地有足夠的時間休養生息,是保持國力強盛不衰的方法。其中提到:「兵強勝人,人強勝天」,說明強大的兵力可以勝過人力,而人力可以戰勝天命、克服自然阻礙。後來「人定勝天」這句成語就從這裡演變而出,用來形容人的智慧和力量,能夠克服自然阻礙,改造環境。
典源: #《逸周書.卷三.文傳解》1>《開望》曰:「土廣無守可襲伐;土狹無食可圍竭。二禍之來不稱之災。天有四殃,水、旱、饑、荒,其至無時,非務積聚,何以備之?」《夏箴》曰:「小人無兼年之食,遇天饑,妻子非其有也;大夫無兼年之食,遇天饑,臣妾輿馬非其有也。」戒之哉!弗思弗行,至無日矣。不明開塞禁舍者,其如天下何?人各修其學而尊其名,聖人制之,故諸橫生盡以養從(生),從生盡以養一丈夫。無殺夭胎,無伐不成材,無墯四時,如此者十年。有十年之積者王,有五年之積者霸,無一年之積者亡。生十殺一者,物十重;生一殺十者,物頓空。十重者王,頓空者亡。兵強勝人,人強勝天,能制其有者,則能制人之有;不能制其有者,則人制之。令行禁止,王始也。出一曰「神明」,出二曰「分光」,出三曰「無適異」,出四曰「無適與」,「無適與」者亡。〔注解〕(1)典故或見於宋.劉過〈襄陽歌〉。〔參考資料〕宋.劉過〈襄陽歌〉(據《龍洲集.卷一》引)十年著腳走四方,胡不歸來兮襄陽。襄陽真是用武國,上下吳蜀天中央。銅鞮坊裡弓作市,八邑田熟麥當糧。一條路入秦隴去,落日彷彿見太行。土風沉渾士奇傑,烏烏酒後歌聲發。歌曰:「人定兮勝天,半壁久無胡日月。買劍傾家貲,市馬托生死。科舉非不好,行都兮萬里。」人言邊人盡麤材,臥龍高臥不肯來。杜甫詩成米芾寫,二三子亦英雄哉!
反義: 成事在天 聽天由命
近義: 有志者事竟成 事在人為
釋義: 指人的智慧和力量,能夠克服自然阻礙,改造環境。#語本《逸周書.卷三.文傳解》。
書證: 01.宋.劉過〈襄陽歌〉:「歌曰:『人定兮勝天,半壁久無胡日月。』」02.宋.汪藻〈星變請御正殿表〉:「雖星移應德,本繇和氣之乖,然人定勝天,卒致妖氛之息。」03.《喻世明言.卷九.裴晉公義還原配》:「假如上等貴相之人,也有做下虧心事,損了陰德,反不得好結果。又有犯著惡相的,卻因心地端正,肯積陰功,反禍為福。此是人定勝天,非相法之不靈也。」04.《聊齋志異.卷六.蕭七》:「今八年之好,行將別矣,請為君極力一謀,用解從前之惑。彼雖不來,寧禁我不往?登門就之,或人定勝天,不可知。 」
用法説明: 【語義說明】形容人的智慧和力量,能夠克服自然阻礙,改造環境。【使用類別】用在「意志堅定」的表述上。【例  句】<01>中部橫貫公路的闢建,證明了人定勝天的道理。<02>人定勝天,相信我們一定能夠克服颱風帶來的災害。<03>如果過分執著人定勝天,往往會破壞了大自然的環境。<04>我要憑雙手創造命運,因為我相信人定勝天,路是自己走出來的。<05>望著這一片沙漠上開闢出來的綠色稻田,更讓人相信人定勝天的道理。