您在這裡
編號：4245
請看本頁的規範網址：作福作威
編號: 4,245
成語: 作福作威
辨識:
參考詞語: 作威作福
典故説明: 此處所列為「作威作福」之典故說明，提供參考。「作威作福」原作「作福作威」。周武王滅殷朝後二年，前往拜訪箕子，請教如何制定為政的基本規範。箕子回答一共有九類大法，分別是：五行、敬用五事、農用八政、協用五紀、建用皇極、乂用三德、明用稽疑、念用庶徵、嚮用五福，威用六極。其中第六類的「三德」，一是正人的曲直，二是剛強能立事，三是和柔能治，用這三種德行來治理人民。只有君主擁有賞賜臣下、使用刑罰、享受美食的權利。臣子則沒有這些權利，否則將會給家裡帶來災禍，還會危及國家安全。箕子所說的這段話見載於《書經．洪範》，後來「作威作福」這句成語，就從原文「臣無有作福、作威」演變而出，用來指仗著權勢欺壓別人。
典源: 此處所列為「作威作福」之典源，提供參考。《書經．洪範》六，三德：一曰正直，二曰剛克，三曰柔克。平康正直，彊弗友剛克，燮友柔克。沈潛剛克，高明柔克。惟辟1>作福2>，惟辟作威3>，惟辟玉食4>。臣無有作福、作威、玉食。臣之有作福、作威、玉食，其害于而5>家，凶于而國。〔注解〕(1)辟：音ㄅ｜ˋ，指君主。(2)作福：指賞賜。(3)作威：指懲罰。(4)玉食：指美食。(5)而：你。
反義:
近義:
釋義: 義參「作威作福」。見「作威作福」條。
書證: 01.《書經．洪範》：「惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣無有作福、作威、玉食。臣之有作福、作威、玉食，其害于而家，凶于而國。」（源）02.《史記．卷三八．宋微子世家》：「臣有作福作威玉食，其害于而家，凶于而國。」
用法説明: