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編號：1972
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編號: 1,972
成語: 岸然道貌
辨識:
參考詞語: 道貌岸然
典故説明: 此處所列為「道貌岸然」之典故說明，提供參考。「道貌岸然」原作「道貌凜然」。「變文」是唐代時興起的一種講唱文學，由散文和韻文交替組成，內容以演繹佛經故事及民間、歷史故事為主。《維摩詰經講經文》是根據《維摩詰經》的故事，敷演而成，形式是先引述一段經文，然後邊講邊唱，有時幾十字的經文，可以鋪陳為數千字。內容敘述維摩詰居士生病了，佛佗欲派一名弟子前往慰問他的病情，但是所有弟子都不敢去，最後文殊菩薩應命前往。文中描述維摩詰居士的外表和情態，形容他的容貌莊嚴肅穆，胸懷坦蕩，心地光明，遠望就像鶴立雞群似的，近觀有如龍來洞口，光彩射人。後來「道貌岸然」這句成語就從這裡演變而出，除本義外，也作諷刺用法，用來形容外表故作正經，心中其實不是如此。
典源: 此處所列為「道貌岸然」之典源，提供參考。敦煌變文《維摩詰經講經文》（據《敦煌變文集新書．卷二》引）光嚴1>整行之次2>，忽見維摩3>，道貌4>凜然5>，儀形畾落6>。右手掌拂塵之麈尾，左手擎化物之寒笻，萬莖之鶴髮垂肩，數寸之雪眉覆目。&00591_w02.jpg;&00591_w02.jpg;道眼，&00591_w01.jpg;天上之雲霞；歷歷星冠，奪人間之皓月。遙望而清風宛在，鶴處雞群；近觀而光彩射人，龍來洞口。〔注解〕(1)光嚴：菩薩名。(2)整行之次：即「整行次」，打點、整理行旅之處所。(3)維摩：為佛陀之在家弟子，乃中印度毘舍離城之長者。精通大乘佛教教義，修行高遠，雖出家弟子猶有不能及者。亦稱為「維摩詰」、「無垢稱」等。(4)道貌：修行者的容貌。(5)凜然：莊嚴肅穆的樣子。(6)畾落：同「磊落」，形容胸懷坦蕩，心地光明。
反義:
近義:
釋義: 義參「道貌岸然」。見「道貌岸然」條。
書證: 01.《聊齋志異．卷一．成仙》：「又八九年，成忽自至，黃巾氅服，岸然道貌。」02.清．紀昀《閱微草堂筆記．卷七．如是我聞一》：「現祕戲圖者，而回顧其形，則皆岸然道貌也。」
用法説明: