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編號：1513
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編號: 1,513
成語: 禍起蕭牆
辨識: 請參考『辨識1513.html』
參考詞語: 亂作蕭牆
禍發蕭牆
變起蕭牆
釁發蕭牆
難起蕭牆
釁起蕭牆
禍稔蕭牆
禍興蕭牆
蕭牆禍起
蕭牆之變
禍生蕭牆
典故説明: 蕭牆是古代宮廷內當做門的屏風，何晏《論語集解》引鄭玄注︰「蕭之言肅也。牆謂屏也。君臣相見之禮，至屏而加肅敬焉，是以謂之蕭牆。」所以蕭牆用來比喻內部，災禍從蕭牆那樣近的地方引起，表示禍亂起於內部，而非外來。在《論語．季氏》篇中記載，由於季氏要攻打顓臾，所以輔佐季氏的子路和冉求來請教孔子的意見。孔子回答：「一個國家如果財富平均，人民就不虞匱乏；如果上下和睦，人民就能安居樂業；國家之內沒有禍亂，就不會傾覆。如果他國的人民不服，那就以德行感化他們，使他們來歸。他們來歸之後，就要使他們安定。如今你們兩人輔佐季氏，不能德化他國的人民，邦國分裂瓦解，無法保全，反而要在國內動兵征伐。我怕季氏的憂患，不是遠在顓臾，而是近在朝中啊！」後來「禍起蕭牆」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻禍亂發生於內部。
典源: 《論語．季氏》季氏將伐顓臾。冉有、季路見於孔子曰：「季氏將有事於顓臾。」孔子曰：「求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？」冉有曰：「夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。」孔子曰：「求！周任有言曰：『陳力就列，不能者止。』危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？」冉有曰：「今夫顓臾，固而近於費。今不取，後世必為子孫憂。」孔子曰：「求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞『有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。』蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則脩文德以來之。既來之，則安之。今由與求1>也，相2>夫子，遠人不服而不能來也；邦分崩離析3>而不能守也，而謀動干戈4>於邦內。吾恐季孫5>之憂，不在顓臾6>，而在蕭牆7>之內也。」〔注解〕(1)由與求：由，仲由（西元前５４２∼前４８０），春秋魯國卞人，字子路，一字季路。孔子弟子，性好勇、事親孝。仕衛，死於孔悝之難。富政治長才，在孔門四科中，列於政事科。求，冉求（西元前５２２∼？)，字子有。春秋時代魯國人。為孔子弟子。性謙退，有才藝，擅長政事。魯哀公三年時成為季氏的家臣，在孔門弟子中名列政事科。亦稱為「冉有」。(2)相：輔佐。(3)分崩離析：形容國家或集團分裂瓦解。見「分崩離析」。(4)干戈：比喻兵事、戰亂。(5)季孫：春秋時魯國大夫世家，與孟孫、叔孫並稱「三桓」，掌握魯國實權。(6)顓臾：魯國境內一附庸國，故城在今山東省蒙陰縣西北。顓，音ㄓㄨㄢ。(7)蕭牆：蕭，肅敬。牆，指屏風。古代君臣相見的禮節，到屏風之處而更加肅敬。故以蕭牆比喻內部或至近之地。
反義:
近義: 兄弟鬩牆
同室操戈
煮豆燃萁
變生肘腋
釋義: 蕭牆，用以區隔內外的門屏，指內部。「禍起蕭牆」比喻禍亂發生於內部。語本《論語．季氏》。△「分崩離析」
書證: 01.漢．焦贛《焦氏易林．卷一．豫之第十六．隨卦》：「憂在腹內，山崩為疾。禍起蕭□（牆），竟制其國。」02.《晉書．卷一一九．姚泓載記》：「姚讚聞恢漸逼，留寧朔尹雅為弘農太守，守潼關，率諸軍還長安。泓謝讚曰：「元子不能崇明德義，導率群下，致禍起蕭牆，變自同氣，既上負祖宗，亦無顏見諸父。」03.《隋書．卷七八．藝術列傳．庾季才》：「庾季才字叔奕，新野人也。帝亦頗明星曆，因共仰觀，從容謂季才曰：『朕猶慮禍起蕭牆，何方可息？』季才曰：『頃天象告變，秦將入郢，陛下宜留重臣，作鎮荊、陝，整旆還都，以避其患。……」」04.唐．王翰〈飲馬長城窟行〉：「秦王築城何太愚，天實亡秦非北胡。一朝禍起蕭牆內，渭水咸陽不復都。」05.《宋史．卷四一四．史嵩之列傳》：「人謂禍起蕭牆，危如朝露，此愚所痛心疾首為伯父苦口極言。」06.清．顧炎武《日知錄．卷一三．宦官》：「陛下果能鑒彼三人於既往，行此三事於方今，則禍亂自然不作，災害自然不生。倘或不然，則禍起蕭□（牆），變生肘腋，異日之患，有不可言者矣。」
用法説明: 【語義說明】比喻禍亂發生於內部。【使用類別】用在「內部起亂」的表述上。【例 句】<01>最近爆發的盜領案，經查證竟是禍起蕭牆，係由銀行員工所為。<02>這個工作團隊因為成員彼此互不信任，禍起蕭牆，終於解散了。<03>這位富豪死後，子孫因爭奪財產，竟釀成命案，真是禍起蕭牆啊！<04>這個家族之所以會沒落，完全是禍起蕭牆，家族成員不夠團結所致。<05>隋朝末年皇帝昏庸，奸臣當道，以致禍起蕭牆，終於步上滅亡之途。