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成語: 生殺予奪
辨識:
參考詞語: 殺生與奪
予奪生殺
生死與奪
典故説明: 「生殺予奪」分別指生存、殺害、給予、奪取。根據《周禮．春官．內史》記載，周朝內史掌管：爵、祿、廢、置、殺、生、予、奪等八柄，後來「生殺予奪」這個成語就從這裡演變而出，用來比喻人切身的一切事情。出現「生殺予奪」的書證如宋．蘇洵〈上皇帝書〉：「其一境之內，所以生殺予奪，富貴貧賤者，皆自我制之，此固有以臣妾之也。」
典源: ＃《周禮．春官．內史》1>內史2>掌王之八枋3>之法，以詔4>王治。一曰爵5>，二曰祿6>，三曰廢7>，四曰置8>，五曰殺9>，六曰生10>，七曰予11>，八曰奪12>。執國法及國令之貳，以考政事，以逆會計。掌敘事之法，受訥訪，以詔王聽治。凡命諸侯及孤、卿、大夫，則策命之。凡四方之事書，內史讀之。王制祿，則贊為之。以方出之，賞賜亦如之。內史掌書王命，遂貳之。〔注解〕(1)典故或見於《荀子．王制》。(2)內史：周禮春官之屬，掌爵、祿、廢、置、殺、生、予、奪之法。(3)八枋：八柄，即爵、祿、廢、置、殺、生、予、奪。(4)詔：音ㄓㄠˋ，告訴、告誡。(5)爵：古代封給貴族或功臣的名位。(6)祿：俸給、官俸。(7)廢：停止、捨棄。(8)置：建立、設立。(9)殺：殺害。(10)生：生存。(11)予：給予。(12)奪：奪取。〔參考資料〕《荀子．王制》君子者，天地之參也，萬物之揔也，民之父母也。無君子，則天地不理，禮義無統。上無君師，下無父子，夫是之謂至亂。君臣、父子、兄弟、夫婦，始則終，終則始，與天地同理，與萬世同久，夫是之謂大本。故喪祭、朝聘、師旅，一也；貴賤、殺生、與奪，一也；君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟，一也；農農、士士、工工、商商，一也。
反義:
近義:
釋義: 生存、殺害、給予、奪取。比喻人切身的一切事情。＃語本《周禮．春官．內史》。
書證: 01.宋．蘇洵〈上皇帝書〉：「其一境之內，所以生殺予奪，富貴貧賤者，皆自我制之，此固有以臣妾之也。」02.《元史．卷四七．順帝本紀十》：「一應軍機政務，生殺予奪，事無輕重，如出朕裁。」03.《明史．卷二四四．楊漣列傳》：「陛下春秋鼎盛，生殺予奪，豈不可以自主？」04.《東周列國志．第九七回》：「夫制國之謂王，生殺予奪，他人不敢擅專。」
用法説明: 【語義說明】比喻人切身的一切事情。【使用類別】用在「生死大權」的表述上。【例 句】<01>落在敵人手中的俘虜，生殺予奪全由他人決定。<02>在君主專制的社會，君王對臣民有生殺予奪的大權。<03>這個暴君大權在握，生殺予奪全憑一己喜怒，因此沒有一個人不懼怕。<04>在這個專制的國家中，執政者握有生殺予奪之權，人民毫無自由權利可言。