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成語: 借題發揮
辨識:
參考詞語:
典故説明: 「借題發揮」是指假借某事為藉口，表達自己真正的意思，或想做的事。這句成語「借題」一詞曾經出現在《明史．卷二五五．黃道周傳》：「陛下欲整頓紀綱，斥攘外患，諸臣用之以滋章法令，摧折縉紳；陛下欲剔弊防奸，懲一警百，諸臣用之以借題修隙，斂怨市權。」意思是說皇上所欲推動的除弊興革的政策，反被大臣借這個機會來營謀私利、玩弄私權。「借題修隙」就是借「剔弊防奸」為題目，來作「排斥異己」的發揮。「借題」有一點類似「趁機」的意思。《盛明雜劇．卷二○》錄了一齣明代王衡《鬱輪袍》雜劇，這齣戲的第二折寫了岐王本來要王維創作新曲來為九公主祝壽，如果王維願意，就要推介他為狀元。結果這件事被劇中的主角知道了，又得知岐王並未曾親見過王維，所以就動了歪主意，準備冒充王維。但是自己又不會作新曲，就想到前日在悲田院曾聽過有人彈了一首琵琶曲叫〈鬱輪袍〉，這曲子應當未被收入樂譜中。自己不妨隨便模仿模仿，反正只是「借題發揮」，像不像沒啥關係。這裡的「借題發揮」就是借著〈鬱輪袍〉這題目，來讓自己發揮。這句成語後代常用，如《通俗常言疏證．文事．借題發揮引玉搔頭劇》：「正好借題發揮，出我們的私氣。」《七俠五義．第四八回》：「忽見那邊忠烈祠旗杆上黃旗被風刮的唿喇喇亂響，又見兩旁的飄帶有一根卻裹住滑車。聖上卻借題發揮道：『盧方，你為何叫做盤桅鼠？』」前者是「借題發揮」，出出氣；後者是「借題發揮」，要考驗盧方的本事；兩個例子的用法是相近的。
典源: ※明．王衡《鬱輪袍．第二折》（據《盛明雜劇．卷二○》引）原來岐王教王維度一套新曲，往九公主宅做壽，要就便薦他狀元哩！那岐王又不認得王維，那王維又沒有回書，我且替他領了這個狀元咱。只是一件，我那裡曉得什麼新曲來？〔想介〕嗄！有了有了！前日悲田院聽得抱琵琶的漢子，彈什麼〈鬱輪袍〉1>，一定是未入樂譜的。我隨分劃幾劃便罷，這個原是借題發揮，不什麼要緊。要緊的全在我半邊紐絲哩！〔注解〕(1)〈鬱輪袍〉：古曲名。相傳為唐王維所作。唐．薛用弱《集異記．卷二．王維》：「王維右丞未弱冠，文章得名，性閑音律，妙能琵琶，遊歷諸貴之間……公主自詢曰：『此曲何名？』維起曰：『號〈鬱輪袍〉。』」
反義:
近義:
釋義: 假借某事為藉口，表達自己真正的意思，或想做的事。※語或出明．王衡《鬱輪袍．第二折》。
書證: 01.清．錢泳《履園叢話．卷二四．雜記下．閨秀詩》：「澹仙詩詞俱妙，出於性靈，題黃月溪〈乞食圖〉云：『田園蕩盡故交稀，舞榭歌筵一夢非。未必相逢皆白眼，憑他黃犬吠鶉衣。』借題發揮，罵盡世人。」02.《三俠五義．第七九回》：「當初劣兄上霸王莊者，原為看馬強的舉動；因他結交襄陽王，常懷不軌之心。如今既為此事鬧到這步田地，何不借題發揮，一來與國家除害，二來剪卻襄陽王的羽翼。——話雖如此，然而其中有四件難事。」03.《七俠五義．第四八回》：「忽見那邊忠烈祠旗杆上黃旗被風刮的唿喇喇亂響，又見兩旁的飄帶有一根卻裹住滑車。聖上卻借題發揮道：『盧方，你為何叫盤桅鼠？』盧方奏道：『只因罪民船上篷索斷落，罪民曾爬桅結索，因此叫為盤桅鼠。實乃罪民末技。』」04.《痛史．第七回》：「我也知道宗仁不是這種人，因偶然聽見拜老師的話，我觸動起來，順口罵他兩句。就是你們文人說的，甚麼『借題發揮』的意思呢。」
用法説明: 【語義說明】假借某事為題，表達自己真正的意思，或想做的事。【使用類別】用在「藉機表現」的表述上。【例 句】<01>他總是喜歡借題發揮，述說一些陳年舊賬。<02>原本是件小事，想不到他借題發揮，弄得全公司雞犬不寧。<03>古代有些詠史詩，喜用借題發揮的手法，多半在借古諷今。<04>因為我曾得罪過他，他就在朋友面前借題發揮，澈底刮了我一頓。<05>經理希望大家開會時，一定要就事論事，不要找到機會就借題發揮。<06>他說的這些觀點，根本與今天討論的主題無關，純粹是借題發揮而已。<07>我知道他對我一直有成見，今天的事情不過是他借題發揮的表現罷了。<08>平常姊姊是不會為了這種小事發這麼大火的，她只是心情不好，借題發揮而已。