成语: 闭门造车

Emoji符号: 🤐 🚪 ⚒ 🚗


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• 闭 → 🤐 (闭嘴)
• 门 → 🚪 (门)
• 造 → ⚒ (鎚子和十字镐)
• 车 → 🚗 (汽车)
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• 典故説明:
  「闭门造车」是说关起门来，按照一定的规格在家里制造车子，原用来比喻依循著一定的原则行事，可见於佛教经典《祖堂集》。《祖堂集》是一部禪宗史录，上溯古代七佛，下至南唐各禪宗宗师及其讲法精要，共录二百五十六佛祖禪师。其中第二○卷中讲述了成佛的必要条件。佛教中有一佛二菩萨的说法，一佛代表的是存於自性中的佛身，二菩萨代表的是欲证成佛身所需的条件。就其代表人物来说，一佛是释迦牟尼佛，二菩萨分別指文殊菩萨和普贤菩萨。文殊菩萨代表智慧，普贤菩萨代表修行。透过智慧开悟后，还须勤於修行，才能使本就存有的佛性透显出来。未证成佛身时，即为三者未能融合，此时一佛二菩萨似乎是三个个体；当证成佛身时，三者则合为一体。欲修行者，必须先了解这个道理，然后顺应因缘来修行，如此便能与佛祖最初的修行相应和。这就好像虽然关起门在家制造车子，但因为依循著一定的规则，所以成品能完全符合应行的轨跡。「闭门造车」这句成语在这里原是用来比喻依循著一定的原则行事，后则转用於比喻凡事只凭主观办事，不问是否切合实际。
• 典源:
  ＃《祖堂集．卷二○．五冠山瑞云寺和尚》1>所言三等普贤者，不是三人。一人行，行依行胜、劣、大义，三等普贤也。所言一人者，初顿证实际之时，即文殊；今隨缘行行之时，即普贤，故名为一人也，此是通取內证外化也。若以內证外化不同，故文殊、普贤两人；若以通取能证、所证及眾行不同，即为三人也。此大教意说也。谓大经题云：《大方广》者，所说之法，故即遮那2>是也；佛者，能证之人也，故即文殊3>是也；《华严》4>者，隨缘之行，故普贤5>是也。此旦6>一佛二菩萨7>，即为三人也。若欲修行普贤行者，先穷真理，隨缘行行8>，即今行与古跡相应，如似闭门造车，出门合辙耳！」
  〔注解〕
  (1)典故或见於宋．朱熹《四书或问．卷五．中庸或问》、《景德传灯录．卷一三．潭州鹿苑和尚》。
  (2)遮那：毗卢遮那之略称，为释迦牟尼佛的三身之一。
  (3)文殊：即文殊师利，佛教菩萨名，由梵语音译而来。为释迦牟尼佛的左胁侍，象征佛陀智慧的菩萨，和观音、地藏、普贤並称四大菩萨。
  (4)《华严》：《华严经》，全称为《大方广佛华严经》。是由一些小部经，逐渐发展成的大部经典。是华严宗和法相宗据以立宗的经典之一。
  (5)普贤：佛教的四大菩萨之一。为释迦牟尼佛的右胁侍，象征佛陀行德的菩萨。其塑像多骑白象，与左胁侍文殊骑狮子相对。
  (6)此旦：此时。
  (7)一佛二菩萨：佛教称世界有秽土（凡人所居）和净土（圣人所居佛国）之分，每个世界有一佛二菩萨负责教化。菩萨代表「修德」，佛代表「性德」，不修，性德虽然有，但不能够显现出来，所以性德显现要靠修德。此处的一佛为释迦牟尼佛，二菩萨为普贤菩萨和文殊菩萨。
  (8)隨缘行行：因应著因缘现象行修行之事。
  〔参考资料〕
  ■宋．朱熹《四书或问．卷五．中庸或问》轨者，车之辙跡也。周人尚舆，而制作之法，领於〈冬官〉。其舆之广六尺六寸，故其辙跡之在地者，相距之间，广狭如一，无有远邇，莫不齐同，况为车者，必合乎此，然后可以行乎方內而无不通；不合乎此，则不惟有司得以討之，而其行於道路，自將偏倚杌隉而跬步不前，亦不待禁而自不为矣。古语所谓「闭门造车，出门合辙」。盖言其法之同。
  ■《景德传灯录．卷一三．潭州鹿苑和尚》潭州鹿苑和尚。僧问：「余国作佛还有异名也无？」师作圆相示之。问：「如何是鹿苑一路？」师曰：「吉嘹舌头问將来。」问：「如何是闭门造车？」师曰：「南岳石桥。」僧曰：「如何是出门合辙？」师曰：「拄杖头上掛草鞋。」
• 书证:
  01.《祖堂集．卷二○．五冠山瑞云寺和尚》：「若欲修行普贤行者，先穷真理，隨缘行行，即今行与古跡相应，如似闭门造车，出门合辙耳！」（源）
  02.《佛果圜悟禪师碧巖录．卷九》：「雪竇道：『为你通一线路。你若闭门造车，出门合辙，济个甚事？』」
  03.《五灯会元．卷六．泐潭延茂禪师》：「问：『如何是闭门造车？』师曰：『失却斑猫儿。』」
  04.《五灯会元．卷九．潭州鹿苑和尚》：「问：『如何是闭门造车？』师曰：『南岳石桥。』」
  05.宋．朱熹《四书或问．卷五．中庸或问》：「古语所谓『闭门造车，出门合辙』。盖言其法之同。」
  06.《景德传灯录．卷一七．洪州泐潭匡悟禪师》：「问：『如何是闭门造车？』师曰：『活计一物无。』」
  07.《景德传灯录．卷一九．余杭大钱山从袭禪师》：「问：『闭门造车，出门合辙。如何是闭门造车？』师曰：『造车即不门。汝作么生是辙。』」
  08.宋．陈亮《陈亮集．卷一八．谢陈同知启》：「伏念某少览古书，恐遂流於无用；晚更世故，始渐见於难通。岂求田问舍之是专？亦闭门造车之可验。」
  09.《续传灯录．卷二七．育王端裕禪师》：「一法不墮缘尘，万法本无罣碍。山是山，水是水；俗是俗，僧是僧。不异不同，直饶恁么。犹是闭门造车，未是出门合辙。」
  10.清．严復〈救亡决论〉：「自以为闭门造车，出而合辙，而门外之辙与其所造之车，果相合否？」
• 用法説明:
  
  【语义说明】比喻凡事只凭主观办事，不问是否切合实际。贬义。
  【使用类別】用在「经验不足」、「空有想像」的表述上。
  【例　　句】
  <01>这些闭门造车的产品，根本不符市场需要。
  <02>他闭门造车，打造了一架直昇机，结果不能飞。
  <03>你这种漠视社会实况，闭门造车的政策是行不通的。
  <04>你如果闭门造车，就认为自己最好，那就很像夜郎自大了。
  <05>现代经营者须注意市场潮流，如果闭门造车，很容易被淘汰的。
  <06>你在设计前完全未到现场了解，就这么闭门造车、画起蓝图可以吗？
  <07>你埋头苦干的精神固然值得嘉许，但闭门造车的態度就让人不敢领教了。
  <08>现代设计强调人因工程，就是要设计者多考虑人的实际需要，不要闭门造车。

• “车”字开头的成语

  1. 车水马龙
  2. 车载斗量

• “闭”字开头的成语

  1. 闭门造车
  2. 闭月羞花
  3. 闭口无言
  4. 闭造出合
  5. 闭户斲轮

• “车”字结尾的成语

  1. 螳臂当车
  2. 闭门造车
  3. 安步当车
  4. 学富五车
  5. 熟路轻车
  6. 缓步当车
  7. 徐步当车
  8. 腹载五车
  9. 书读五车
  10. 书富五车
  11. 缓步代车
  12. 博览五车
  13. 惠施五车
  14. 螳螂当车

参考《国语辞典》中的成语：闭门造车。

参考《国语大辞典》中的成语：闭门造车。

参考《国语大辞典》中成语“闭门造车”分成的单字详解：

闭, 门, 造, 车。