当前位置

首页 » 首字:立 » 接龙:地

成语: 立锥之地

立锥之地 - 成语故事配图 AI解读
Emoji和字体
成语详解
  • 典故説明:
    庄子是战国时代的思想家，提倡自然无为、逍遥自在的人生观，政治上则祟尚无为而治，因此对儒家的礼教规范与追求王天下的理念加以抨击。〈盗跖〉一篇则是藉著一位名叫跖的古代大盗之口，来发表反儒家的言论。文中敘述盗跖是鲁国贤人柳下惠的弟弟，但却和哥哥高尚的品德不同，他带著手下到处抢人钱财，掳人妇女，以暴力横行天下，所到之处都引起当地的恐慌，人民叫苦连天。孔子看不过这种行为，前去规劝他，说他既长得高大英俊，又聪明勇敢，沦为盗贼实在太可惜了，我愿意帮你出使各地，建立属於你自己的城池，尊你为诸侯，以成圣人之道。盗跖听了不但不接受，还勃然大怒地说：「你这分明是在收买我，自己有了大城有何用处？尧舜汤武等古代君王拥有全天下，他们的子孙现在又在何处？柳下惠和孔子並非同时代，而盗跖也无法证实是否真有其人。本篇是寓言性质，庄子籍这篇故事表达自己崇尚自由无为的观念。文中使用「无置锥之地」来形容尧舜汤武的子孙现在的处境，像连竖立一根锥子这样小的地方都没有。后来「立锥之地」这句成语就从这里演变而出，比喻极微小的地方。
  • 典源:
    ＃《庄子．盗跖》1>盗跖大怒曰：「丘来前！夫可规以利而可諫以言者，皆愚陋恒民之谓耳。今长大美好，人见而悦之者，此吾父母之遗德也。丘虽不吾誉，吾独不自知邪？且吾闻之，好面誉人者，亦好背而毁之。今丘告我以大城眾民，是欲规我以利而恒民畜我也，安可久长也！城之大者，莫大乎天下矣。尧舜2>有天下，子孙无置锥3>之地；汤武4>立为天子，而后世绝灭；非以其利大故邪？……。」
    〔注解〕
    (1)典故或见於《吕氏春秋．离俗览．为欲》。
    (2)尧舜：唐尧与虞舜的合称。尧，古帝陶唐氏的号，相传为帝嚳次子，初封於陶，又封於唐，在位百年，有德政，后传位於舜。舜，姓姚，名重华。因建国於虞，故称为虞舜或有虞氏。性至孝，尧用之，使摄位三十年，后受禪为天子，都於蒲阪。在位四十八年，南巡，崩於苍梧之野。传位於禹。
    (3)锥：锥子。
    (4)汤武：商汤与周武王。汤，名履，商朝的开国君主，生卒年不详。夏桀无道，汤兴兵伐之，放桀於南巢，遂有天下，国号商，在位三十年崩。武，周武王，姓姬名发，文王之子，生卒年不详。因商紂暴虐无道，乃率领诸侯伐商，大战於牧野，败紂而代有天下，都镐京。在位十九年崩，諡曰武。
    〔参考资料〕《吕氏春秋．离俗览．为欲》使民无欲，上虽贤，犹不能用。夫无欲者，其视为天子也，与为舆隶同；其视有天下也，与无立锥之地同；其视为彭祖也，与为殤子同。天子至贵也，天下至富也，彭祖至寿也，诚无欲，则是三者不足以劝。舆隶至贱也，无立锥之地至贫也，殤子至夭也，诚无欲，则是三者不足以禁。
  • 书证:
    01.《吕氏春秋．离俗览．为欲》：「夫无欲者，其视为天子也，与为舆隶同；其视有天下也，与无立锥之地同；其视为彭祖也，与为殤子同。」
    02.《史记．卷五五．留侯世家》：「今秦失德弃义，侵伐诸侯社稷，灭六国之后，使无立锥之地。」
    03.《晋书．卷二一．礼志下》：「虞舜体仁孝之性，尽事亲之礼，贵为天王，富有四海，而瞽叟无立锥之地，一级之爵。」
    04.《隋书．卷二九．地理志上》：「子弟无立锥之地，功臣无尺土之赏。」
    05.《荡寇志．第一六回》：「草木有心，何至背恩若此？无奈权臣煽威，四海虽大，无希真立锥之地。」
  • 用法説明:

    【语义说明】比喻极微小的地方。
    【使用类別】用在「微小空间」的表述上。
    【例　　句】
    <01>操场上人山人海，大家挤得几乎没有立锥之地。
    <02>我到达演唱会会场时，已挤满了歌迷，几乎没有立锥之地。
    <03>他穷得上无片瓦，下无立锥之地，只有靠著救济金过日子。
    <04>他刚宣布破产，房子也被查封，这下真地连立锥之地都没有了！
    <05>在我穷困潦倒的时候，常常在想：「天下之大，难道就没有我立锥之地吗？」
    <06>他家虽穷得几乎无立锥之地，但促使他更加努力向学，希望有一天能改善家人的生活。
成语接龙
参考鏈接

参考《国语大辞典》中的成语：立锥之地。

参考《国语大辞典》中成语“立锥之地”分成的单字详解：

立, 锥, 之, 地。

用户留言

暂无留言

请输入您的名称，自动过滤HTML標签，请不要带鏈接。
如果需要网站管理员与您联係，请输入您的邮箱，此邮箱不会被其他用户看到。
请输入留言内容，自动过滤HTML標签，请不要带鏈接。