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成语: 尽美尽善

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成语详解
  • 典故説明:
    此处所列为「尽善尽美」之典故说明,提供参考。「尽善尽美」一语原见於孔子对古代乐曲的评论。据《论语.八佾》记载,孔子认为上古时虞舜时所制定的〈韶〉乐「尽美」又「尽善」,周武王时所制定的〈武〉乐则「尽美」不「尽善」。意思是说:〈韶〉乐的音调极为优美,內容又能感动人心;〈武〉乐虽然音调旋律亦佳,但在意境上却略逊一筹。孔子会有这样的看法,其实与他的政治主张有关,虞舜时代的平和较近於孔子所向往的仁义之境,周武王虽亦为明主,但毕竟是以武力推翻紂王而取得政权,此则违背了孔子的理念,也间接影响孔子对当代音乐的评价。故孔子说的「尽美」和「尽善」,原来是指音乐的形式优美,內容完善,后来「尽善尽美」这句成语就从这里演变而出,用来形容事物的完善美满已达极限,有时也作「尽美尽善」,如《警世通言.卷一.俞伯牙摔琴谢知音》:「此琴抚到尽美尽善之处,啸虎闻而不吼,哀猿听而不啼。」便是描述伯牙之琴艺发挥到极致时,可使老虎、猿猴都静下来聆听。
  • 典源:
    此处所列为「尽善尽美」之典源,提供参考。《论语.八佾》子谓〈韶〉1>:「尽美矣,又尽善也!」谓〈武〉2>:「尽美矣,未尽善也!」
    〔注解〕
    (1)〈韶〉:音ㄕㄠˊ,相传为古代虞舜时的乐曲名称,以簫为主乐器,舞者手执长簫,在幽悠清柔的簫音里,缓缓起舞,故又称〈簫韶〉。
    (2)〈武〉:周武王时的舞乐名,传为周公所作,內容是歌颂武王武功。
  • 书证:
    01.《史记.卷三一.吴太伯世家》裴駰集解引服虔曰:「至,帝王之道极於〈韶〉也,尽美尽善也。」
    02.《警世通言.卷一.俞伯牙摔琴谢知音》:「此琴抚到尽美尽善之处,啸虎闻而不吼,哀猿听而不啼。」
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参考鏈接

参考《国语大辞典》中的成语:尽美尽善

参考《国语大辞典》中成语“尽美尽善”分成的单字详解:

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