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成语: 整襟危坐

成语简解
成语详解
  • 典故説明:
    此处所列为「正襟危坐」之典故说明,提供参考。日者,指占候卜筮的人。太史公司马迁撰写的〈日者列传〉,是楚人司马季主的传记。司马季主,精通《易》理,擅长黄老之术,在长安东市替人占卜为生。这天,中大夫宋忠和博士贾谊两人刚好都轮到放假,於是聚在一起討论大《易》和先王圣人的道术。贾谊说他曾经听说,古代的圣人如果不在朝廷当官,就一定置身於医生或卜者的行列,他想去找卜者来验证这句话的真实性。两人来到市集,在占卜的店铺中遇到闲坐的司马季主。席中,司马季主讲述天地自然运行规则,和阴阳吉凶的缘由,听起来都很有道理,这使得他们感到十分惊异,晓得是遇见高人,连忙把帽子戴正,系好帽带,並整理衣襟,端正地坐好,然后才开始发问。后来「正襟危坐」演变为成语,用来形容庄重诚敬的样子。
  • 典源:
    此处所列为「正襟危坐」之典源,提供参考。《史记.卷一二七.日者列传》司马季主者,楚人也。卜於长安东市。宋忠为中大夫,贾谊为博士,同日俱出洗沐,……贾谊曰:「吾闻古之圣人,不居朝廷,必在卜医之中。今吾已见三公九卿朝士大夫,皆可知矣,试之卜数中以观采。」二人即同舆而之市,游於卜肆中。天新雨,道少人,司马季主闲坐,弟子三四人侍,方辩天地之道,日月之运,阴阳吉凶之本。二大夫再拜謁。司马季主视其状貌,如类有知者,即礼之,使弟子延之坐。坐定,司马季主復理前语,分別天地之终始,日月星辰之纪,差次仁义之际,列吉凶之符,语数千言,莫不顺理。宋忠1>、贾谊2>瞿然3>而悟,猎缨4>正襟危坐5>,曰:「吾望先生之状,听先生之辞,小子窃6>观於世,未尝见也。今何居之卑,何行之汙?」司马季主捧腹大笑曰:「观大夫类有道术者,今何言之陋也,何辞之野也!今夫子所贤者何也?所高者谁也?今何以卑汙长者?」
    〔注解〕
    (1)宋忠:汉朝中大夫,生卒年不详。
    (2)贾谊:西元前200∼前168,汉朝洛阳人,为文学家兼政论家。文帝召为博士,超迁至太中大夫,所论列多见施行,因遭毁忌,出为长沙王太傅,迁为梁怀王太傅,后怀王墮马死,谊自伤为傅无状,年余亦卒,世人称为「贾太傅」、「贾长沙」,又称为「贾生」。
    (3)瞿然:惊慌、恐惧的样子。瞿,音ㄐㄩˋ。
    (4)猎缨:揽缨,揽冠缨而正衣襟,整饰仪容的意思。缨,音|ㄥ,系帽於颈的带子。
    (5)危坐:挺直身躯端坐。
    (6)窃:私下。谦词,用来表示所言所行只是自己不成熟的表现。
  • 书证:
    01.《宋史.卷四三六.儒林列传六.李道传》:「道传少庄重,稍长,读河南程氏书,玩索义理,至忘寢食,虽处暗室,整襟危坐,肃如也。」
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参考鏈接

参考《国语大辞典》中的成语:整襟危坐

参考《国语大辞典》中成语“整襟危坐”分成的单字详解:

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