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成语: 恶劳乐佚

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成语详解
  • 典故説明:
    此处所列为「好逸恶劳」之典故说明,提供参考。「好逸恶劳」典源作「欲逸恶劳」。《吕氏春秋》是战国时代秦相吕不韦与门下食客的集体著作。综合九流百家,畅论天地人物,多主儒术,而参以道家、墨家之言,取材博賅,颇有功於古代史料的保存。卷五〈仲夏纪〉是说明音乐的功效、歷史及其重要性。共有五篇,其中〈適音〉篇说明音乐效能,在使人心平和,使欲望得到適当的发展,与治身治国的道理相通。文中认为:人有四种欲望,四种厌恶:希望长寿而憎恶夭折;希望平安而憎恶危险;想要荣华而憎恶耻辱;贪图安逸而憎恶劳动。如果能让四种欲望实现,四种厌恶消失,那么生活必然能称心如意,也就能长寿了。后来「好逸恶劳」这句成语就从这里演变而出,用来形容贪图安逸而不愿劳动。出现「好逸恶劳」的书证如《后汉书.卷八二.方术列传下.郭玉》:「其为疗也,有四难焉:自用意而不任臣,一难也;將身不谨,二难也;骨节不彊,不能使药,三难也;好逸恶劳,四难也。」
  • 典源:
    此处所列为「好逸恶劳」之典源,提供参考。《吕氏春秋.仲夏纪.適音》人之情欲寿而恶1>夭,欲安而恶危,欲荣而恶辱,欲逸而恶劳。四欲得,四恶除,则心適矣。四欲之得也,在於胜理。胜理以治身则生全,以生全则寿长矣。胜理以治国则法立,法立则天下服矣。故適心之务在於胜理。
    〔注解〕
    (1)恶:音ㄨˋ,討厌、憎恨。
  • 书证:
    01.《韩非子.心度》:「夫民之性,恶劳而乐佚,佚则荒,荒则不治。」
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参考鏈接

参考《国语大辞典》中成语“恶劳乐佚”分成的单字详解:

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