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成语: 庸人自扰

来自《国语辞典》的讲解:
  • 编号: 85
  • 成语: 庸人自扰
  • 注音: ㄩㄥ ㄖㄣˊ ㄗˋ ㄖㄠˇ
  • 汉语拼音: yōng rén zì rǎo
  • 反义: 智者不惑
  • 近义: 杞人忧天
  • 释义:
    庸碌的人无端自寻烦恼。语本《旧唐书.卷八八.陆元方列传》。
    △「杞人忧天」。
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成语详解
  • 典故説明:
    据《旧唐书.卷八八.陆元方列传》载,唐朝时的陆象先,做人做事颇有器度。在蒲州刺史任內,曾经有个小官犯了错,他训斥了几句就让他离开,一旁的书记官说:「他这个样子应该受到杖打的刑罚吧!」陆象先回答说:「他一定能依常情体会到我对他的训诫,如果这样的过失就要用杖刑,那你才应该首先被罚!」书记官听了之后便惭愧得不敢再多说话。陆象先常对人说:「天下本无事,祗是庸人扰之。」他意为天底下其实没什么大不了的事,都是一些庸庸碌碌的人徒生纷扰,使得世事愈加繁复杂乱。如果在事情刚滋生时,就能冷静的面对,一切就会变得简单许多。在刺史任內,他也將这个理念贯彻到政事当中,无论百姓与官吏,都对他充满了感念。后来「庸人自扰」这句成语就从这里演变而出,用来比喻庸碌的人无端自寻烦恼。
  • 典源:
    《旧唐书.卷八八.陆元方列传》尝有小吏犯罪,但示语而遣之。录事1>白曰:「此例当合与杖2>。」象先3>曰:「人情相去不远,此岂不解吾言?若必须行杖,即当自汝为始。」录事惭惧而退。象先尝谓人曰:「天下本自无事,祗是庸人扰之,始为繁耳。但当静之於源,则亦何忧不简。」前后为刺史4 >,其政如一,人吏咸怀思之。
    〔注解〕
    (1)录事:职官名。旧时各官署缮写文件的官员。
    (2)杖:古代的一种刑法。用棒子或竹板打犯人
    (3)象先:陆象先(西元665∼736),字崇贤,陆元方子,唐.苏州人。歷任户部尚书等官职,为政尚仁恕。諡文贞。
    (4)刺史:职官名。古代纠察地方官员之官,后沿称地方长官。
  • 书证:
    01.《宋史全文.卷二七下.宋孝宗八》:「萧燧言:『自古聚敛之臣,务为欺诞以衒己能,未有不先纷更制度者。』上曰:『天下本无事,庸人自扰之耳。』」
    02.元.陶宗仪《南村輟耕录.卷三○.松江之变》:「南村野史曰:『天下本无事,庸人自扰之。』卓哉斯言也。」
    03.元.张养浩《归田类稿.卷二.时政书》:「传曰:『道在邇而求诸远,事在易而求之难。』又曰:『监于先王成宪,其永无愆。』前辈亦云:『天下本无事,庸人自扰之』,伏愿陛下详味斯言,则致治之方有不难见大抵。」
    04.《儿女英雄传.第二二回》:「据我看起来,那庸人自扰,倒也自扰的有限;独这一班兼人好胜的聪明朋友,他要自扰起来,更是可怜!」
    05.清.黄宗羲《明儒学案 .卷五二.诸儒学案.大定张甬川先生邦奇》:「物理自然,人不得以一毫私智容乎其间。《易》曰『易简』,《中庸》曰『篤恭』,《周子》曰『诚无为』,皆是此意象。先云『天下本无事,庸人自扰之』,私智是也。」
    06.清.张集馨《道咸宦海见闻录.庚申六十一岁》:「去冬余道过苏州,適吴江县有闹漕事,本係庸人自扰,又復张皇失措。」
  • 用法説明:

    【语义说明】比喻庸碌的人无端自寻烦恼。
    【使用类別】用在「疑心忧虑」的表述上。
    【例  句】
    <01>你所担心的事,在我看来皆为庸人自扰
    <02>这些谣言,要信了它,才真是庸人自扰呢!
    <03>事情明明与他无关,他偏要想东想西,庸人自扰
    <04>彗星撞地球的机率很小,不必庸人自扰,自寻烦恼。
    <05>船到桥头自然直,我何必庸人自扰,先担此心来呢?
    <06>事情本来就很简单,是因为你庸人自扰地把它想复杂了。
    <07>他们不会发生什么事的,你何必庸人自扰,坐立难安呢?
    <08>该操心的事你不操心,倒是每天庸人自扰地担心世界末日即將来临。
    <09>这件事原本就是传说而已,假如我们因此而自乱阵脚,那才叫庸人自扰呢!
  • 辨识:
    「庸人自扰」及「杞人忧天」都有自寻烦恼的意思。
    「庸人自扰」侧重於「扰」,用於指称无事生事,为自己招来困扰的举动;「杞人忧天」则侧重於「忧」,专指缺乏根据且不必要的忧虑。
    庸人自扰杞人忧天辨似例句
    儿子都还没出门,她就开始担心儿子路上的安全,真是∼。
    这件事原本就是传说而已,假如我们因此而自乱阵脚,那才叫∼呢!
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参考鏈接

参考《国语大辞典》中的成语:庸人自扰

参考《国语大辞典》中成语“庸人自扰”分成的单字详解:

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