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成语: 命面提耳

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成语详解
  • 典故説明:
    此处所列为「耳提面命」之典故说明,提供参考。《诗经》是现存最早的诗歌总集,採集周初至春秋中叶五百年间的歌谣作品和宗庙乐章,非一时一地一人所作,共三百零五篇,分为风、雅、颂三大类。「雅」是朝廷上的乐歌,又分为大雅、小雅。〈抑〉一诗出自大雅,相传是春秋卫武公所作,用以自励之诗。周公平定武庚之乱后,封康叔於卫,建立卫国。康叔的八世孙姬和因为攻灭西戎有功,受周平王赐爵,是为卫武公。卫武公治理国家的態度十分开明,总是广纳百官的意见,做为施政的参考,因此得到卫国臣民的爱戴,让卫国成为春秋初年的大国。在这一段诗中,卫武公表达了他对后代子孙的关心与恳切叮嚀,他说:「这些年轻人啊!还不懂得分辨善恶得失。为了怕他们迷失方向,我不仅当面告诫他们,还用手提拉著他们的耳朵,详细地叮嘱,希望他们永远记住我的吩咐。」后来「耳提面命」这句成语,就从诗中「匪面命之,言提其耳」演变而出,用来比喻恳切教诲。
  • 典源:
    此处所列为「耳提面命」之典源,提供参考。《诗经.大雅.抑》於呼1>小子!未知臧否2>。匪3>手携之,言示之事。匪面命之,言提其耳。借曰未知,亦既抱子。民之靡盈,谁夙知而莫成?
    〔注解〕
    (1)於呼:嘆词,亦作「呜呼」 。於,音ㄨ。
    (2)臧否:善恶得失。臧,善。否,音ㄆ|ˇ,恶。
    (3)匪:不仅。
  • 书证:
    01.宋.朱熹〈与陈丞相別纸二〉:「此盖家庭平日不言之教有以启之,非面命耳提之所及也。」
    02.宋.刘克庄〈擬撰科詔回奏〉:「幸以翰墨小技,待罪视草,词意有未稳处,仰荷明主亲洒奎画,不啻面命耳提。」
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参考鏈接

参考《国语大辞典》中成语“命面提耳”分成的单字详解:

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