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成语: 分崩离析

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  • 典故説明:
    孔子是春秋的贤人,於鲁国从政时,鲁国大治。后因政治理念与国君不合,周游列国十三年,却未受到其他国君的重用。晚年返回鲁国,致力於古代典籍的整理。孔子秉持「有教无类」的精神,开平民教育的先河,门下有弟子三千人。孔门后学记录孔子应答弟子、时人以及弟子间的问答之语,而成《论语》一书,其中可见孔子思想的脉络,以及他的治学方式。在〈季氏〉篇中记载,由於季氏要攻打顓臾,所以辅佐季氏的子路和冉求来请教孔子的意见。孔子回答:「一个国家如果财富平均,人民就不虞匱乏;如果上下和睦,人民就能安居乐业;国家之內没有祸乱,就不会倾覆。如果他国的人民不服,那就以德行感化他们,使他们来归。他们来归之后,就要使他们安定。如今你们两人辅佐季氏,不能德化他国的人民,邦国分裂瓦解,无法保全,反而要在国內动兵征伐。我怕季氏的忧患,不是远在顓臾,而是近在朝中啊!」后来「分崩离析」这句成语从原文中摘出,就用来形容国家或集团的分裂瓦解。
  • 典源:
    《论语.季氏》季氏將伐顓臾。冉有、季路见於孔子曰:「季氏將有事於顓臾。」孔子曰:「求!无乃尔是过与?夫顓臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?」冉有曰:「夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。」孔子曰:「求!周任有言曰:『陈力就列,不能者止。』危而不持,顛而不扶,则將焉用彼相矣?且尔言过矣,虎兕出於柙,龟玉毁於櫝中,是谁之过与?」冉有曰:「今夫顓臾,固而近於费。今不取,后世必为子孙忧。」孔子曰:「求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻『有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。』盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则脩文德以来之。既来之,则安之。今由与求1>也,相2>夫子,远人不服而不能来也;邦分崩离析3>而不能守也,而谋动干戈4>於邦內。吾恐季孙5>之忧,不在顓臾6>,而在萧墙7>之內也。」
    〔注解〕
    (1)由与求:由,仲由(西元前542∼前480),春秋鲁国卞人,字子路,一字季路。孔子弟子,性好勇、事亲孝。仕卫,死於孔悝之难。富政治长才,在孔门四科中,列於政事科。求,冉求(西元前522∼?),字子有。春秋时代鲁国人。为孔子弟子。性谦退,有才艺,擅长政事。鲁哀公三年时成为季氏的家臣,在孔门弟子中名列政事科。亦称为「冉有」。
    (2)相:辅佐。
    (3)分崩离析:形容国家或集团分裂瓦解。
    (4)干戈:比喻兵事、战乱。
    (5)季孙:春秋时鲁国大夫世家,与孟孙、叔孙並称「三桓」,掌握鲁国实权。
    (6)顓臾:鲁国境內一附庸国,故城在今山东省蒙阴县西北。顓,音ㄓㄨㄢ。
    (7)萧墙:萧,肃敬。墙,指屏风。古代君臣相见的礼节,到屏风之处而更加肃敬。故以萧墙比喻內部或至近之地。
  • 书证:
    01.《论语.季氏》:「远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也。」(源)
    02.《后汉书.卷一六.邓寇列传.邓禹》:「四方分崩离析,形埶可见。明公虽建藩辅之功,犹恐无所成立。」
    03.《魏书.卷一○五之三.天象志三》:「仍见者,事荐也,后代其踵而行之,以至於分崩离析乎?」
    04.唐.崔祐甫〈上宰相牋〉:「孔明以分崩离析之时,事要荒割据之主,尚能恢弘王度,克广德心,鱼鱉咸若,引为己任。」
    05.宋.司马光《温国文正司马公集.卷一八.保业》:「臣窃观自周室东迁以来,王政不行,诸侯逐进,分崩离析,不可胜纪。」
    06.明.李清《三垣笔记.卷下.补遗》:「乃今江北四镇,岌岌乎分崩离析。」
    07.《痛史.第一七回》:「此时正是国家分崩离析之际,岂可听其闲居!」
  • 用法説明:

    【语义说明】形容国家或集团的分裂瓦解。
    【使用类別】用在「消散瓦解」的表述上。
    【例  句】
    <01>人民用民主力量让专权体制分崩离析
    <02>在內战中,他们饱尝国家分崩离析、骨肉相隔异地的痛苦。
    <03>良好的制度可使公司经营健全,不会因为董事会改组就分崩离析
    <04>老董事长一死,子孙就陷入财产爭夺战,原来辛苦建立的企业王国顿时分崩离析
  • 辨识:
    形音辨误析,音ㄒ|。分开、离散。不可写作「折」。
    「分崩离析」及「土崩瓦解」都是用来形容组织团体的破裂。
    「分崩离析」侧重於组织团体內部的离散、分裂;「土崩瓦解」侧重於组织团体结构的跨台、崩解。
    分崩离析土崩瓦解辨似例句
    在內战中,他们饱尝国家∼、骨肉相隔异地的痛苦。
    將军定此良策,要一举让敌人防线∼。
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参考鏈接

参考《国语辞典》中的成语:分崩离析

参考《国语大辞典》中的成语:分崩离析

参考《国语大辞典》中成语“分崩离析”分成的单字详解:

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