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成语: 眾叛亲离

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成语详解
  • 典故説明:
    据《左传.隱公四年》载,春秋时代,卫国公子州吁(ㄒㄩ)杀了自己的哥哥桓公想要自立为君。由於多数的大臣百姓不赞成他弒兄夺位的行为,所以州吁打算出兵攻伐与卫国有世怨的郑国,希望能藉此提高自己的威望。恰巧当时宋国殤公即位,郑国收留了从宋国出奔的公子冯,並且想要用武力送他回国为君。州吁便以此为名,联合宋、陈、蔡等国出兵攻打郑国。四国的大军於是开到了郑国,把首都的东门团团包围,连续打了五日都没办法攻下,只好无功而返。鲁隱公就此事问他的大夫眾仲:「你觉得州吁的计谋最后会得逞吗?」眾仲回答:「我只听过以德服人,没听过以战乱为手段可以让人心悦诚服。以乱服人,就像要整理丝线却不先找出头绪,只会让情况愈来愈糟。州吁这个人仗著强大的武力进行残忍的征伐,总有眾人反叛,亲信背离的一日,他的计谋显然难以得逞。」后来,四国联军又再次出兵攻郑,取得了胜利,但州吁並未因此而获得百姓的爱戴,反而在不久后就被杀了,果真应验了眾仲的预言:「眾叛亲离,难以济矣。」「眾叛亲离」就是直接摘自典源的一个成语,被用来形容不得人心,处境孤立。
  • 典源:
    《左传.隱公四年》四年,春,卫州吁弒桓公而立。公与宋公为会,將寻宿之盟。未及期,卫人来告乱。夏,公及宋公遇于清。宋殤公之即位也,公子冯出奔郑,郑人欲纳之。及卫州吁立,將脩先君之怨於郑,而求宠於诸侯,以和其民。使告於宋曰:「君若伐郑,以除君害,君为主,敝邑以赋与陈、蔡从,则卫国之愿也。」宋人许之。於是陈、蔡方睦於卫,故宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑,围其东门,五日而还。公问於眾仲曰:「卫州吁其成乎?」对曰:「臣闻以德和民,不闻以乱。以乱,犹治丝而棼1>之也。夫州吁2>,阻兵3>而安忍4>。阻兵,无眾;安忍,无亲。眾叛亲离,难以济5>矣。夫兵,犹火也;弗戢,將自焚也。夫州吁弒其君,而虐用其民,於是乎不务令德,而欲以乱成,必不免矣。」
    〔注解〕
    (1)治丝而棼:比喻行事不得要领,反而越做越糟。见「治丝而棼」。
    (2)州吁:春秋卫国人,庄公之子,桓公之弟。桓公立十六年,州吁弒之而自立。吁,音ㄒㄩ。
    (3)阻兵:仗恃著强大的军力。阻,依恃、依仗。
    (4)安忍:安於行使残忍之事。
    (5)济:成功、达到目的。
  • 书证:
    01.《左传.隱公四年》:「阻兵,无眾;安忍,无亲。眾叛亲离,难以济矣。」(源)
    02.《三国志.卷八.魏书.二公孙陶四张传.公孙瓚》裴松之注引《汉晋春秋》:「(袁绍与瓚书曰)既乃残杀老弱,幽土愤怨,眾叛亲离,孑然无党。」
    03.《晋书.卷一○四.石勒载记上》:「幽州飢俭,人皆蔬食,眾叛亲离,甲旅寡弱,此则內无强兵以御我也。」
    04.《陈书.卷三○.傅縡列传》:「货贿公行,帑藏损耗,神怒民怨,眾叛亲离。」
    05.《旧唐书.卷五五.薛举等传》:「史臣曰:『李轨窃据鹰扬,僭号河西,……及杀害谋主,崇信妖巫,眾叛亲离,其亡也宜哉。』」
    06.《朱子语类.卷五○.论语.尧曰篇》:「他眾叛亲离,那里有至亲?」
    07.《宋史.卷三○七.杨覃列传》:「请詔边臣谨守疆候,毋得轻举,俟其眾叛亲离,则亡无日矣。」
    08.《隋唐演义.第五三回》:「不意今日一战,至於眾叛亲离,欲守无人,欲归无地。」
  • 用法説明:

    【语义说明】形容不得人心,处境孤立。
    【使用类別】用在「失道无助」的表述上。
    【例  句】
    <01>你再这样我行我素,迟早会眾叛亲离
    <02>为政者倒行逆施,最后总是落得眾叛亲离的下场。
    <03>商朝紂王暴虐无道,以致眾叛亲离,终於走上被迫自焚而亡之途。
    <04>他因处事不公而陷入眾叛亲离的危机,完全是咎由自取,无可同情。
    <05>我原来的老板就是刚愎自用,才会眾叛亲离,最后公司只好关门大吉。
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参考鏈接

参考《国语辞典》中的成语:眾叛亲离

参考《国语大辞典》中的成语:眾叛亲离

参考《国语大辞典》中成语“眾叛亲离”分成的单字详解:

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