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成語: 赤地千里

成語簡解
成語詳解
  • 典故説明:
    赤地千里」的「赤」,是光禿、裸露的意思。地面光禿裸露、寸草不生,通常是受到天災或戰禍所造成的後果。「赤地」一詞,較早見於《韓非子.十過》︰「晉國大旱,赤地三年。」指晉國曾遭到三年旱災,田裡寸草不生。到了後代,更用「千里」來加強形容此種荒涼景象的範圍之廣,例如所引典源《漢書.卷七五.眭兩夏侯京翼李傳.夏侯勝》中,便可見到這樣的用法。漢宣帝即位之初,為了鞏固自己的地位,下詔為武帝立尊號和廟樂,群臣立即表示贊同,並紛紛提出合適的方案,但是只有長信少府夏侯勝反對。他認為︰「武帝雖然有驅逐四夷、開拓疆土的功績,但是也因為他窮兵黷武,又奢侈浮誇,以致國力耗盡,百姓流離失所,半數人口死亡,到處發生蝗災,寸草不生的景象綿延數千里,甚至人民相食,國家遭到這樣的損失,到現在還沒完全恢復。武帝既然對人民沒有什麼恩澤,實在不應該為他制定廟樂,予以尊榮。」在夏侯勝的獨特異議中,便用了「赤地數千里」來形容當時災荒嚴重、民不聊生的可怕景象。後來「赤地千里」這句成語就這裡演變而出,用來形容災荒後廣大土地寸草不生的荒涼景象。
  • 典源:
    《漢書.卷七五.眭兩夏侯京翼李傳.夏侯勝》宣帝初即位,欲褒先帝,詔丞相御史曰:「朕以眇身,蒙遺德,承聖業,奉宗廟,夙夜惟念。孝武皇帝躬仁誼,厲威武,北征匈奴,單于遠遁,南平氐、羌、昆明、甌、駱兩越,東定薉、貉、朝鮮,廓地斥境,立郡縣,百蠻率服,款塞自至,珍貢陳於宗廟;協音律,造樂歌,薦上帝,封太山,立明堂,改正朔,易服色;明開聖緒,尊賢顯功,興滅繼絕,褒周之後;備天地之禮,廣道術之路。上天報況,符瑞並應,寶鼎出,白麟獲,海效鉅魚,神人並見,山稱萬歲。功德茂盛,不能盡宣,而廟樂未稱,朕甚悼焉。其與列侯、二千石、博士議。」於是群臣大議廷中,皆曰:「宜如詔書。」長信少府勝獨曰:「武帝1>雖有攘2>四夷3>廣土斥境4>之功,然多殺士眾,竭民財力,奢泰5>亡度6>,天下虛耗,百姓流離,物故者半。蝗蟲大起,赤地數千里,或人民相食,畜積至今未復。亡7>德澤於民,不宜為立廟樂8>。」公卿共難勝曰:「此詔書也。」勝曰:「詔書不可用也。人臣之誼,宜直言正論,非苟阿意順指。議已出口,雖死不悔。」於是丞相義,御史大夫廣明劾奏勝非議詔書,毀先帝,不道,及丞相長史黃霸阿縱勝,不舉劾,俱下獄。有司遂請尊孝武帝廟為世宗廟,奏〈盛德〉、〈文始〉、〈五行〉之舞,天下世世獻納,以明盛德。武帝巡狩所幸郡國凡四十九,皆立廟,如高祖、太宗焉。
    〔注解〕
    (1)武帝:劉徹(西元前156∼前87),漢景帝之子,十六歲即位,為漢代第六位皇帝。在位時,文治武功鼎盛。文治方面,改變漢初以來沿用的黃老治術,罷黜百家,獨尊儒術;立樂府,集民歌;採司馬遷等人之議,修改曆法,以正月為歲首。財經方面,採桑弘羊之法,收鹽稅,鐵、酒公賣,統一貨幣為五銖錢,實行平準與均輸法,使國庫大增,社會繁榮。武功方面,武帝改漢初以來對匈奴和親納幣的消極政策,積極用兵。一面派張騫通西域,一面派衛青、霍去病等人征討匈奴、南越、西南夷及朝鮮,擴增版圖。其時東西文化交流,南海商務繁盛。在位五十四年崩,享年七十歲。廟號武帝。
    (2)攘:排逐。
    (3)四夷:東夷、西戎、南蠻、北狄的總稱。
    (4)廣土斥境:擴大疆域。
    (5)奢泰:過於奢侈。
    (6)亡度:沒有節制。亡,音ㄨˊ,同「無」。
    (7)亡:音ㄨˊ,同「無」。
    (8)廟樂:宗廟之樂。
  • 書證:
    01.《隋書.卷二○.天文志中》:「又曰,天攙出,其下相攙,為饑為兵,赤地千里,枯骨籍籍。」
    02.《喻世明言.卷三○.明悟禪師趕五戒》:「適值東京大旱,赤地千里。仁宗天子降旨,特於內庭修建七日黃羅大醮,為萬民祈雨。」
    03.明.徐光啟《農政全書.卷一二.水利.徐貞明西北水利議》:「乃西北之地,旱則赤地千里,潦則洪流萬頃。」
    04.《官場現形記.第三四回》:「齊巧那兩年,山東、河南接連決口,京、津一帶,赤地千里。」
  • 用法説明:

    【語義說明】形容災荒後廣大土地寸草不生的荒涼景象。
    【使用類別】用在「蕭瑟景象」的表述上。
    【例  句】
    <01>由於連年戰爭,這一帶赤地千里,民不聊生。
    <02>這兩年大旱,造成赤地千里,無數百姓家破人亡。
    <03>去年的一場旱災,造成這個村落赤地千里,好不淒涼!
    <04>由於氣候異常,非洲許多地方已經乾旱得赤地千里了!
    <05>殘酷的戰爭加上嚴重的旱災,使這個國家已經赤地千里,人民陷入了痛苦之中。
    <06>電視上播出某些旱區赤地千里的畫面,令人印象深刻,提醒我們應該珍惜水資源。
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參考鏈接

參考《國語大辭典》中的成語:赤地千里

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