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成語: 言過其實

來自《國語辭典》的講解:
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成語詳解
  • 典故説明:
    東漢應劭所著的《風俗通義》中的〈正失〉篇,開頭即點出此篇是為了糾正歷史上善惡謬誤所寫,所以立篇名為〈正失〉。在孝文帝這段中,指出劉向認為世俗流傳漢文帝的許多事跡,大多是些誇大,與事實不相符的穿鑿附會之說。只因文帝非常禮遇來上諫的大臣,所以大臣們對文帝多有褒獎。例如:文中列舉十數件關於文帝的善行,都有溢美、牽強附會之嫌。後人看到這些褒揚的文章,就以為全是事實。世上的非議與稱讚,有很多是名實不符,但會去求證的人不多,隨聲附和的人倒是不少。應劭在此對劉向的看法表示贊同。後來「言過其實」被用來指言辭虛妄誇大,與事實不相符。
  • 典源:
    #漢.應劭《風俗通義.卷二.正失》1>成帝曰:「其治天下,孰與孝宣皇帝?」向曰:「中宗之世,政教明,法令行,邊境安,四夷親,單于款塞,天下殷富,百姓康樂,其治過於太宗之時,亦以遭遇匈奴賓服,四夷和親也。」上曰:「後世皆言文帝治天下幾至太平,其德比周成王,此語何從生?」向對曰:「生於言事。文帝禮言事者,不傷其意,群臣無小大,至即便從容言,上止輦聽之,其言可者稱善,不可者喜笑而已。言事多褒之,後人見遺文,則以為然。世之毀譽,莫能得實,審形者少,隨聲者多,或至以無為有。……」向以為如此。及世間言文帝小生於軍中,長大祭代東門外,使者求得之,因立為代王,徵當即位,後期,日為之再中,集上書囊,以為前殿帷,常居明光宮聽政,為薄太后持三年服,治天下,致升平,斷獄三百人,粟一升一錢:凡此十餘事,皆俗人所妄傳,言過其實,及傅會2>,或以為前皆非是,如劉向言。
    〔注解〕
    (1)典故或見於《三國志.卷三九.蜀書.董劉馬陳董呂傳.馬良》。
    (2)傅會:牽強、附會。
    〔參考資料〕《三國志.卷三九.蜀書.董劉馬陳董呂傳.馬良》良弟謖,字幼常,以荊州從事隨先主入蜀,除緜竹成都令、越嶲太守。才器過人,好論軍計,丞相諸葛亮深加器異。先主臨薨謂亮曰:「馬謖言過其實,不可大用,君其察之!」亮猶謂不然,以謖為參軍,每引見談論,自晝達夜。
  • 書證:
    01.漢.應劭《風俗通義.卷二.正失》:「凡此十餘事,皆俗人所妄傳,言過其實,及傅會,或以為前皆非是,如劉向言。」(源)
    02.《三國志.卷三九.蜀書.董劉馬陳董呂傳.馬良》:「先主臨薨謂亮曰:『馬謖言過其實,不可大用,君其察之!』」
    03.《金瓶梅詞話.第三三回》:「其人性本虛飄,言過其實,巧于詞色,善于言談。許人錢如捉影捕風,騙人財如探囊取物。」
    04.《封神演義.第二四回》:「磻溪釣叟恐是虛名,大王未知真實,而以隆禮迎請,倘言過其實,不空費主公一片真誠,竟為愚夫所弄。」
    05.《兒女英雄傳.第四回》:「且住!說書的,這話怕有些言過其實。安公子雖然生得尊貴,不曾見過外面這些下流事情。」
    06.《老殘遊記二編.第二回》:「怎麼外官這們利害,咱們在京裡看御史們的摺子,總覺言過其實,若像這樣,還有天日嗎?」
    07.《二十年目睹之怪現狀.第七回》:「你以為我言過其實,我不能不將他們那旗人的歷史,對你講明。你好知道我不是言過其實。」
  • 用法説明:

    【語義說明】指言辭虛妄誇大,與事實不相符。
    【使用類別】用在「言語誇大」的表述上。
    【例  句】
    <01>我覺得他的說法言過其實,不盡可信。
    <02>我若不言過其實誇張些,你們會緊張嗎?
    <03>事情並未如傳說嚴重,媒體報導言過其實
    <04>言過其實地,把一件小擦撞說成了大車禍。
    <05>我想他的用心是要提醒你注意,只是話說得有些言過其實
    <06>這部影片的介紹有點兒言過其實,真正去看過的人都有受騙的感覺。
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參考鏈接

參考《國語辭典》中的成語:言過其實

參考《國語大辭典》中的成語:言過其實

参考《國語大辭典》中成語“言過其實”分成的單字詳解:

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