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成語: 節外生枝

成語簡解
來自《國語辭典》的講解:
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成語詳解
  • 典故説明:
    《圓悟佛果禪師語錄》一書共二十卷,是北宋佛果禪師弟子紹隆等編,記載佛果禪師生平講述的禪法精要。「節外生枝」的「節」是指植物枝幹分段的地方。一棵樹除主幹外,分歧的枝芽都是從「節」的地方生出。古人觀察了這種自然現象,用「節外生枝」來比喻事外復生事端。比較早見到的文獻是宋代佛果禪師《圓悟佛果禪師語錄.卷一》:「若據本分草料,猶是節外生枝。」語錄這兩句話的意思是承上文而來,大概是說佛法一事,自古以來,諸佛強調只能自悟,歷代祖師不落言詮,經藏注解怎麼注也涵括不盡,若單用眼睛去看是無法得道的。所以一個人若是陷溺於自以為是的知識,難免就會節外生枝了。朱熹〈答呂子約書〉文中有段話說:「若左遮右攔,前拖後拽,隨語生解,節上生枝,則更讀萬卷書,亦無用處也。」意思就是說一個人在沒把道理弄清楚之前,隨意去胡亂解說,就像「節上生枝」,只會把道理越弄越紛歧,因此讀再多的書也沒用處。
  • 典源:
    #《圓悟佛果禪師語錄.卷一》1>一向目視雲霄,壁立千仞,則孤負諸聖;一向拖泥涉水,灰頭土面,則埋沒自己。如今恁麼也得,不恁麼也得,且貴正眼流通。還委悉麼?直饒高步毘盧頂,不稟釋迦文,婢視聲聞,奴呼菩薩底來,也須亡鋒結舌,自餘故是出頭不得。所以道:三世諸佛只言自知,歷代祖師全提不起,一大藏教詮註不及,明眼衲僧自救不了。若據本分草料,猶是節外生枝。不涉化門一句作麼生道?陣雲橫海上,拔劍攪龍門。
    〔注解〕
    (1)典故或見於宋.朱熹〈答呂子約書〉其三(據《朱子文集.卷四八》引)、宋.朱熹〈答胡季隨書〉其四(據《朱子文集.卷五三》引)。
    〔參考資料〕
    ■宋.朱熹〈答呂子約書〉其三(據《朱子文集.卷四八》引)讀古人書,直是要虛著心,大著肚,高著眼,方有少分相應;若左遮右攔,前拖後拽,隨語生解,節上生枝,則更讀萬卷書,亦無用處也。
    ■宋.朱熹〈答胡季隨書〉其四(據《朱子文集.卷五三》引)(季隨)又云:「方其未至純熟,天理何嘗不可見乎!」此又不看本文本意,而逞快鬥高,隨語生說之過。夫《中庸》本意,欲人戒謹恐懼,以存天理之實而已,非是教人揣摩想象,以求見此理之影也。伯壽下一「見」字,已是有病,季隨又更節上生枝,更不復以「純熟」自期,只要就此未純熟處便見天理,不知見得要作何用?為說至此,去本日遠,以言乎經,則非聖賢之本意;以言乎學,則無可用之實功。
  • 書證:
    01.《圓悟佛果禪師語錄.卷一》:「若據本分草料,猶是節外生枝。不涉化門一句作麼生道?」(源)
    02.《圓悟佛果禪師語錄.卷一》:「牛頭沒,馬頭回,百億萬劫沒交涉;拈一放一,節外生枝;舉古舉今,無風起浪。」
    03.元.孫仲章《勘頭巾.第二折》:「我從來甘剝剝與民無私,誰敢道另巍巍節外生枝!」
    04.元.楊顯之《瀟湘雨.第二折》:「兀的是閒言語,甚意思,他怎肯道節外生枝。」
    05.《醒世恆言.卷三五.徐老僕義憤成家》:「阿寄向前說道:『晏官人,田價昨日已是言定,一依分付,不敢短少。晏官人也莫要節外生枝,又更他說。』」
    06.《鏡花緣.第八八回》:「此是〈天女散花賦〉,並非〈散風散月賦〉。你只言花,何必節外生枝?況花根柢極微,只知獻媚求榮,何能竟要輕視風月!」
    07.《兒女英雄傳.第四○回》:「這件事真好比風中攪雪,這回書又不免節外生枝,讀者便好留心,看那燕北閒人,怎生替他安家。」
    08.《清史稿.卷一五四.邦交志二》:「一則高黎共雪山之地任其節外生枝,自往履勘,將來若果曲從,則即可從此高黎共雪山之頂,沿潞江、金沙江之上流由北直進。」
  • 用法説明:

    【語義說明】比喻事外復生事端。
    【使用類別】用在「別生事端」的表述上。
    【例  句】
    <01>這消息越多人知道,越會節外生枝
    <02>這些事純是節外生枝,原來完全沒預料到。
    <03>讓我們把問題單純化,避免無謂的節外生枝
    <04>原本是件單純的事,沒想到節外生枝,惹出許多事端。
    <05>眼看合約都快談成了,對方卻節外生枝地提出新要求。
    <06>這件事已經夠我煩了,你就不要再節外生枝來湊熱鬧了。
    <07>他這人天生愛惹麻煩,這事既被他知道了,必然節外生枝
    <08>你們都訂婚這麼久了,為了不要節外生枝,我看趕快結婚吧!
    <09>這事情本已到此告一段落,沒想到節外生枝,又惹出另外一樁麻煩來。
    <10>此次員工升遷問題鬧得滿城風雨,為了避免節外生枝,公司主管都三緘其口。
成語接龍
參考鏈接

參考《國語辭典》中的成語:節外生枝

參考《國語大辭典》中的成語:節外生枝

参考《國語大辭典》中成語“節外生枝”分成的單字詳解:

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