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成語: 安貧樂道

來自《國語辭典》的講解:
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成語詳解
  • 典故説明:
    《文子》又稱《通玄真經》,為道家經典。〈上仁〉篇中有一段藉著文子與老子間的問答,以闡述道家所崇尚的自然無為。文子問:「為什麼仁義禮等法則不如道德重要呢?」老子回答道:「行仁義者,不可能將其施為廣布於天下,所以不如修道行德,順應天地間的自然法則,那麼不必有什麼作為,萬事萬物便自然合於仁義了。……真正的聖賢之人,應該順其自然,安於任何處境,即使貧困,也信守天道,不因求取額外的欲望或私利而損害了生機,當然也不會任意索求而違逆正道。」其實道家的中心思想便是自然無為。文子所揭示的即此理念,所以要人安於現況,即使貧困,也能樂於信守正道,不作他想,也就是所謂的「安貧樂道」了。後來「安貧樂道」演變為一句成語,用來比喻能安於貧困的處境,並仍以信守道義為樂。
  • 典源:
    《文子.上仁》文子問:「仁義禮何以為薄於道德也?」老子曰:「為仁者必以哀樂論之,為義者必以取與明之。四海之內,哀樂不能遍;竭府庫之財貨,不足以贍萬民。故知不如修道而行德,因天地之性,萬物自正而天下贍,仁義因附。是以大丈夫居其厚,不居其薄。……德過其位者尊,祿過其德者凶。德貴无高,義取无多。不以德貴,竊位也。不以義取者,盜財也。聖人安貧樂道,不以欲1>傷生,不以利累己,故不違義而妄取2>。……」
    〔注解〕
    (1)欲:欲望。
    (2)妄取:隨便拿取。
  • 書證:
    01.《文子.上仁》:「聖人安貧樂道,不以欲傷生,不以利累己,故不違義而妄取。」(源)
    02.《後漢書.卷二六.韋彪列傳》:「安貧樂道,恬於進趣,三輔諸儒莫不慕仰之。」
    03.《樂府詩集.卷四三.相和歌辭一八.楚調曲下》:「安貧樂正道,師彼莊周。」
    04.《晉書.卷九一.劉兆列傳》:「安貧樂道,潛心著述,不出門庭數十年。」
    05.《宋史.卷四四四.陳師道列傳》:「師道高介有節,安貧樂道。」
  • 用法説明:

    【語義說明】能安於貧困的處境,並仍以信守道義為樂。
    【使用類別】用在「恬淡簡樸」的表述上。
    【例  句】
    <01>他一向安貧樂道,把物質享受看得很淡。
    <02>像陶淵明那樣安貧樂道的人,現今社會中已經少見了。
    <03>現代人的物質豐裕,卻難以體會安貧樂道的自在閒適。
    <04>李教授安貧樂道,不慕名利,對身外事物一向淡然處之。
    <05>他雖然沒有豐富的物質享受,卻能安貧樂道,持志苦讀。
    <06>老王辭去高薪工作,來到山間居住,過著安貧樂道的生活,真可說是現代的隱士。
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參考鏈接

參考《國語辭典》中的成語:安貧樂道

參考《國語大辭典》中的成語:安貧樂道

参考《國語大辭典》中成語“安貧樂道”分成的單字詳解:

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