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成語: 以逸待勞

來自《國語辭典》的講解:
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成語詳解
  • 典故説明:
    以逸待勞」原作「以佚待勞」。《孫子》一書為春秋孫武所撰,共十三篇,為古代兵書之一,內容分析戰爭形勢,探討軍事作戰策略、方式,為歷代兵書之祖。〈軍爭〉一篇中由「治氣」、「治心」、「治力」、「治變」等多方面談作戰方法。先就「治氣」來說,軍隊的士氣在初期最為旺盛,接下來就會逐漸怠惰,久了以後思歸之心殷切,軍心渙散。善用兵的人就會避開初期的銳氣,而選擇這個時機發動攻擊,這是「治氣」。以整治自己的心,料敵機先,來等待敵軍的撓亂不安;以鎮靜自己的心,方寸不亂,來對付敵軍的喧鬧囂雜,這是「治心」。就近等待遠來之敵,以安逸等待疲憊之軍,以飽食等待飢渴之眾,這是「治力」。「以逸待勞」這句成語就從這裡而出,說明用兵者養精蓄銳,等待疲憊的敵人,而予以痛擊則可勝。
  • 典源:
    《孫子.軍爭》三軍可奪氣,將軍可奪心。是故朝氣銳,晝氣惰,暮氣歸。故善用兵者,避其銳氣,擊其惰歸1>,此治氣者也。以治待亂,以靜待譁2>,此治心者也。以近待遠,以佚3>待勞,以飽待飢,此治力者也。無邀正正之旗,勿擊堂堂之陳,此治變者也。
    〔注解〕
    (1)惰歸:鬆懈返回。
    (2)譁:音ㄏㄨㄚˊ,大聲喧鬧、吵雜。
    (3)佚:音|ˋ,通「逸」。安閑。
  • 書證:
    01.《漢書.卷六九.趙充國辛慶忌傳.趙充國》:「烽火幸通,勢及并力,以逸待勞,兵之利者也。」
    02.《南齊書.卷四○.武十七王列傳.竟陵文宣王子良》:「今縣軍遠伐,經途萬里,眾寡事殊,客主勢異,以逸待勞,全勝難必。」
    03.《朱子語類.卷一二○.朱子.訓門人》:「若常加省察,使良心常在,見破了這私意只是從外面入。縱饒有所發動,只是以主待客,以逸待勞,自家這裡亦容他不得。」
    04.《隋唐演義.第五八回》:「如今只宜分兵困住洛陽,殿下自領精銳,速據成皋,養威蓄銳,以逸待勞,出奇計一鼓而即可破建德。」
    05.《儒林外史.第四三回》:「逆苗巢穴,正在野羊塘。我們若從大路去驚動了他,他踞了碉樓,以逸待勞,我們倒難以刻期取勝。」
    06.《官場現形記.第一八回》:「老師的事情,門生還有不竭力的嗎?但是一件,我們也只可以逸待勞,以靜待動,等他們來請教我們。」
  • 用法説明:

    【語義說明】說明用兵者養精蓄銳,以安逸等待疲憊的敵人,而予以痛擊則可勝。
    【使用類別】用在「從容應付」的表述上。
    【例  句】
    <01>穩坐網中的蜘蛛,以逸待勞地等候獵物上門。
    <02>我軍應充分休息,然後以逸待勞,殲滅來犯之敵。
    <03>面對遠來疲憊的對手,我隊則是以逸待勞,從容應戰。
    <04>他採用以逸待勞的方法,等待最佳時機來臨才採取行動。
    <05>此計讓敵軍忙於奔波,好讓我軍以逸待勞,將他們一舉殲滅。
    <06>這一場比賽的勝隊將獲得決賽權,和以逸待勞的我隊爭奪冠軍。
    <07>敵軍經過長途跋涉,力量已削減大半,反觀我軍以逸待勞,必可一戰而勝。
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參考鏈接

參考《國語辭典》中的成語:以逸待勞

參考《國語大辭典》中的成語:以逸待勞

参考《國語大辭典》中成語“以逸待勞”分成的單字詳解:

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