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成語: 賞心悅目
辨識:
參考詞語: 悅目賞心
娛目賞心
賞心愜目
典故説明: 「賞心悅目」係由「賞心」及「悅目」二語組合而成。「賞心」見於南朝宋．謝靈運〈擬魏太子鄴中集詩八首并序〉。謝靈運（西元３８５∼４３３），是南朝宋文學家，謝玄之孫，小名客兒，時稱謝客。襲封康樂公，又稱謝康樂。少好學，工書畫，文章之美與顏延之為江左第一。性好山水，肆意遨遊，所至輒為題詠，以致其意。其詩開創山水寫實派風格。初為太尉參軍，後徙廣州，有詩傳世。在〈擬魏太子鄴中集詩八首〉的序中，謝靈運提到建安末年時，他在鄴下與文人交遊飲宴的情形。謝靈運認為：美好的時光、宜人的景色、愉悅的心情、歡樂的事情，這四種世間樂事一向最難同時具備，但是能和許多優秀的文人一起唱和應酬，這四者便同時都享受到了。「悅目」一詞見於漢．劉向《說苑．卷一九．修文》。劉向（西元前７７∼前６)，字子政，本名更生，漢沛縣人。成帝時，改名為向，任光祿大夫，校閱經傳諸子詩賦等書籍，撰成《別錄》一書，為最早的分類目錄專著。另著有《新序》、《說苑》、《列女傳》、《洪範五行》等書。《說苑》共二十卷，所錄皆軼聞瑣事，分類纂輯先秦到漢代歷史故事，雜以議論，大都以儒家思想為指歸，闡明國家興亡、政治成敗之理，以為鑒戒。在典源引文中，劉向認為：衣服容貌是用來愉悅眼目，談吐應對是用來愉悅耳朵，嗜好行為是用來愉悅心志。所以一個君子衣冠端正，人民的眼目就會愉悅；談吐得體，人民的耳朵就會愉悅；實行仁義，去除不仁的行為，人民的心志就會愉悅。後來這兩個詞語被合用成「賞心悅目」，用來形容情景美好，使心目都感到快樂舒暢。
典源: １、「賞心」：南朝宋．謝靈運〈擬魏太子鄴中集詩八首序〉（據《文選．卷三○．詩．雜擬上》引）建安1>末，余時在鄴宮2>，朝遊夕讌3>，究歡愉之極。天下良辰美景，賞心樂事，四者難并。今昆弟友朋，二三諸彥，共盡之矣。古來此娛，書籍未見，何者？楚襄王時有宋玉、唐景，梁孝王時有鄒、枚、嚴、馬，遊者美矣，而其主不文；漢武帝徐樂諸才，備應對之能，而雄猜多忌，豈獲晤言之適？不誣方將，庶必賢於今日爾。歲月如流，零落將盡，撰文懷人，感往增愴。〔注解〕(1)建安：東漢獻帝的年號。(2)鄴宮：鄴郡的行宮。建安時期，曹操位高權重，且愛好文學，極力網羅文士於鄴下，因而人才薈萃，文風鼎盛。鄴，春秋齊邑，三國魏置鄴郡，位於今河南臨漳縣西四十里。(3)讌：音｜ㄢˋ，同「醼」，宴飲。２、「悅目」：漢．劉向《說苑．卷一九．修文》衣服容貌者，所以悅目也。聲音應對者，所以悅耳也。嗜慾好惡者，所以悅心也。君子衣服中，容貌得，則民之目悅矣。言語順，應對給，則民之耳悅矣。就仁去不仁，則民之心悅矣。
反義: 傷心慘目
慘不忍睹
觸目傷心
觸目驚心
近義: 心曠神怡
動心娛目
釋義: 「賞心」，心情愉悅。語出南朝宋．謝靈運〈擬魏太子鄴中集詩八首序〉。「悅目」，愉悅眼目，使人感到歡喜。語出漢．劉向《說苑．卷一九．修文》。「賞心悅目」形容情景美好，使心目都感到快樂舒暢。△「悅心娛目」、「蕩心悅目」
書證: 01.《人中畫．風流配．第一回》：「長篇短章，不為不多，然半屬套語，半屬陳言，求一首清新俊逸，賞心悅目者，迥不可得。」02.《近十年之怪現狀．第一九回》：「果然湖光山色，令人賞心悅目。」
用法説明: 【語義說明】形容情景美好，使心目都感到快樂舒暢。【使用類別】用在「舒適快意」的表述上。【例 句】<01>此地風景絕佳，令人賞心悅目！<02>這篇作品詞藻優美，讀來令人賞心悅目。<03>他發揮巧思，將家裡布置得令人賞心悅目。<04>這裡所藏的油畫，每件都是賞心悅目的精品。<05>令人賞心悅目的湖光山色，使遊客樂而忘返。<06>只見新葉嫩綠，一片初春景色，真是賞心悅目。<07>表姐穿了一件賞心悅目的洋裝，參加同學的婚禮。<08>利用假日去參觀美術展，是一種賞心悅目的享受。<09>將這幅山水畫放在客廳裡，真讓人覺得賞心悅目啊！<10>愛美是人的天性，化妝打扮，不外是想讓人看起來賞心悅目。